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陽光明媚的午後時光，10 來位有緣之人圍坐在野學坊的長桌。茶藝紓壓講座，淡水好生活團隊攜手新北市社區心理衛生中心（以下簡稱心衛中心），以台灣茶為媒介，由葉信儂諮商心理師帶領參與者在茶香氤氳中，通過注水、聞香、品茗的細節，學習專注與放鬆。當茶湯入口，不只是味蕾的體驗，更是一場心靈的輕旅行。無論是尋找片刻安定，或渴望讓生活慢下來，都能在這段時光裡，遇見更溫柔的自己。當我們卸下日常的繁忙，準備進入品茗的寧靜時，茶葉不僅是口中的甘甜，更是一張通往內在覺察的地圖。

因此在開始注水之前，我們首先要解讀台灣茶葉的「六味密碼」：茶種、發酵、烘焙、季節、產區，以及價格，猶如茶葉的基因圖譜，操控著杯中的風味與故事。工作坊伊始，講師拋問題：遇到壓力時，你通常做什麼？現場空氣瞬間瀰漫著緊張卻期待的氛圍，大夥一一分享壓力來源，如學業、工作或家庭責任，有人說「散步聽音樂」，另一人笑言「吃甜食解悶」。大家這才發現，面對相似的壓力，每個人都有自己的紓壓方法。這互動如茶葉初泡，微微澀味中透出真實，打破陌生感，讓世代隔閡消逝，轉為同理與共情。

台灣茶種豐富，其中在阿里山高山茶區，青心烏龍與帶有淡淡奶香的金萱（台茶12號）是最受歡迎的比賽茶品種。然而，茶種與製程的搭配卻是一門學問。例如，原產於印度阿薩姆城邦的茶種和錫蘭（斯里蘭卡舊稱）茶種，因其特性，被認定最適合製成紅茶（全發酵茶）。雖然青心烏龍理論上可製成綠茶（無發酵），但由於口感不佳，難以釋放風味，市面少見。

發酵是決定茶葉類型的關鍵步驟：綠茶藉由「殺青」阻止酵素作用而保持無發酵狀態；烏龍則透過室內靜置，使其達到 10% 至 90% 不等的半發酵；而紅茶則會經過完全發酵。茶葉內含的酵素是天然的發酵推手，製茶師傅的功力，則在於精準控制發酵的節奏。烘焙工藝則像是為茶葉進行「風味的煉金術」。烘焙程度影響清香與醇厚：生茶（不烘焙）口感輕盈；而像正欉鐵觀音，因其在製程中常使用炭培，烘焙至熟茶，味道則會變得厚重醇厚。

在台灣，許多知名的茶葉品牌，實則是以地名冠名，標榜著優良的產區品質。例如，木柵以鐵觀音聞名，三峽則有適合製成綠茶的碧螺春。而日月潭魚池鄉，則孕育出遠近馳名的魚池紅茶（如紅玉、紅韻等改良品種）。鹿谷的凍頂茶，也因當地氣候宜人，被賦予地名以示其優良品質。

茶葉的品質深受時序影響，猶如大地節氣的信使。一般而言，冬茶和春茶因氣溫較低，其風味最為甘甜、品質最佳。在冬茶與春茶之間，偶爾會冒出稀有的嫩芽，被稱為冬片，因其產量極少且難尋，故價格更高。至於高山茶的價格，由於其製程繁瑣，多需手工採摘，產量稀少，因此價格自然不菲。阿里山高山茶區的青心烏龍（烏龍茶）一斤至少約新台幣 2,000 元，紅茶則約 3,000 元。特別是能參加年度選拔的「比賽茶」，因有嚴格的手採、長度、形狀等規格要求，其價格會隨著名次飆升，甚至達到數十萬元的冠軍天價。

當我們開始泡茶，這不再僅是飲用，而是進入「慢生活」的具體儀式。泡茶前先用熱水溫壺，避免水溫驟降，維持沖泡穩定性。水質方面，山泉水或礦泉水因富含礦物質，最能幫助茶葉釋放內含化合物，泡茶效果最好。水溫與時間是關鍵，烏龍茶建議使用100度的沸水沖泡，紅茶則需90度以上。標準浸泡時長約90到120秒，這是決定茶湯濃淡的「時間魔法」——茶葉浸泡越久，會釋放出更多的單寧和咖啡因，味道便會更苦澀。一般茶葉沖泡2到3次後，味道就會變淡。茶具材質亦有影響，例如紫砂壺因其優異的透氣性，被認為是泡茶的最佳選擇，但價格不斐。我們也應將茶葉用量與泡茶時間視為彈性參數，根據自己的茶壺與喜好進行調整，以達成最適合自己的濃度。

在品嚐烏龍茶時，要特別留意其留在口中的回甘，那是飲用後從喉嚨深處湧現的甘甜或乾甜感，是烏龍茶的韻味精華。但同時也要注意，空腹時不建議飲茶，尤其是未發酵的茶葉，容易傷胃。這五感體驗轉化壓力為放鬆，球狀茶葉展開如花綻放，尾韻花香縈繞，湯色金黃微澀後喉韻乾甜，有人分享：「兩種茶香分辨不出，但就是很香」。此外，茶具材質亦有影響。例如，紫砂壺因其優異的透氣性，被認為是泡茶的最佳選擇，但價格不斐。我們也應將茶葉用量與泡茶時間視為彈性參數，根據自己的茶壺與喜好進行調整，選擇最適合自己的濃淡。

品茶的最終目的，是將這份專注帶入對自我的覺察。覺察可以分為外在（視覺、味覺、嗅覺）和內在（情緒、想法、放鬆感）。回顧品茶過程中，心境是否從初來的緊張，轉為互動後的放鬆。更重要的是，覺察必須引導我們回應自身的需求。當你覺察到疲憊、口渴或想分享時，你是否回應了這些內在的聲音？這個自我回應的過程，決定了紓壓活動是否真正為自己找回了能量，而非壓迫或疏離自己。最後，我們需將這種舒適的狀態「儲存」起來，以備未來「召喚」。

這需要一個系統性的練習：設定一個自己想要的狀態（如平靜、放鬆），並將其與一個具體的行動（如喝茶、跑步）連結。透過多次的練習，這個行動便能成為一種「儀式感」，當生活陷入煩躁時，能迅速帶我們回到一個喜歡且舒適的自我狀態，讓身心更具彈性。茶葉如同一面鏡子，映照出我們當下的狀態；慢泡的儀式則如一條引線，將我們從快速運轉的生活中抽離出來，找到內心的平衡。

在參與「心茶慢慢：放下忙碌，品一杯慢生活」的這場社群行動中逐漸領悟到，任何活動皆非單向的服務，而更像是一場精妙的茶道儀式，需要眾多要素共同參與，才能沖泡出回甘的滋味。這場行動中所有的利害關係人，就像是構成一壺好茶的各個關鍵環節，從茶葉的品種到水溫的掌控，缺一不可。

社區參與者是我們茶席上的核心茶葉，他們帶來了自身對壓力排解的經驗與觀點，這正是我們需要細心對待、使其舒展的精華。當我們將品茶知識注入其中時，他們便能釋放其內在的風味，形成共學的茶湯。我們的角色從單純的服務者轉變為茶師，主要職責是仔細觀察並平衡各種變數，確保每一片「茶葉」都能在正確的時間內釋放出最好的味道，而不是因為浸泡太久而變得苦澀。

主辦單位和活動志工，則扮演水溫與時間這兩個最關鍵的變量。他們精準的協作與討論，猶如維持烏龍茶所需 100 度沸水的那份恆定，以及對 90 到 120 秒浸泡時間的嚴格掌握。正是這股穩定而有力的能量，讓參與者（茶葉）得以充分發酵，從初始的生硬狀態（緊張或害羞）轉化為放鬆且舒適的「熟茶」心境。我們也從中學習到如何掌控製程，確保活動在最適宜的溫度與節奏下進行，以達到最佳的成效。

至於場地與資源的提供者，他們雖然沒有直接參與「沖泡」的流程，卻是決定茶湯品質的優質水源和理想茶壺。如同茶葉釋放化合物需要水中的礦物質一樣，資源的支持是活動順利運作、規模得以擴大的重要支柱。最高品質的茶壺（如紫砂壺）能提供最佳的透氣性，即使價格較高，但對於提升整體品茗體驗至關重要。這讓我們理解到後勤協調的重要性，並意識到如同保護優質茶葉需要防潮濕度一樣，成果的透明回報是維持信任的必要條件。

總體而言，這次行動讓我們對「服務」的理解從單純的付出，昇華為一場共釀的發酵過程。茶葉的風味（活動的成效）是所有元素（從參與者到資源夥伴）相互影響，共同構成的能量流動系統。在這個過程中，我們清晰地看見自己的角色不是主導一切的製程者，而是促進茶葉與沸水、時間與空間充分交融的橋樑。我們的任務是傾聽每個環節的需求（例如回應想休息、想分享的內在聲音），並保持反思，確保我們最終品嚐到的，是帶著令人舒緩的回甘（社區永續的目標），而非僅僅單調的第一泡茶湯。這提醒我們，真正的社區永續，如同一塊經過長時間陳化的老茶，需要互動、理解與共同投入，才能散發出最醇厚且耐人尋味的餘韻。

本次「心茶慢慢」活動參與者總計9位，皆完整填寫問卷，提供寶貴反饋。性別分佈呈現顯著差異(女性佔比達89%，男性僅11%)，這或許反映社區減壓活動的參與偏好，值得後續探討世代與性別因素對心理健康資源接觸的影響。多數參與者（佔7成，7位）為首次體驗，2位（22.2%）曾參與過類似活動，顯示活動具吸引力，但也需強化回流機制。

居住地方面，淡水區居民佔33.3%，其他地區參與者各佔22.2%，這驗證活動在地方認同上的潛力，同時建議USR實踐需擴大影響力範圍，以涵蓋更廣社區網絡。訊息來源以朋友推薦為主（44.4%），其次為Accupass平台（33.3%），這點細節把關顯示人際傳播的強大動能，卻也暴露正式宣傳途徑的不足，提示我們宣傳策略應從數據出發，考慮多元化管道，如結合社群媒體或社區合作，以提升可及性與包容性。

參與形式則均衡，一人獨自前來與偕友家人佔多數，僅一位（11.11%）因學習活動配合，這反映活動的自主吸引力強，參與者多出於個人紓壓需求，而非強制。這數據不僅驗證外部價值社區民眾獲得心靈紓壓（4.51分）與深度體驗（4.48分），推薦度達81%也彰顯內部價值：我們作為學生，從資料清洗與圖表解析中，練習影響力證據處理，嚴謹避免主觀偏差。這正是服務科學的深層價值，不只做活動，而是建構影響力系統，共生、共創、共好。

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參與「心衛中心減壓生活講座—心茶慢慢：放下忙碌，品一杯慢生活」的過程，對我們而言不僅是一場協助活動的任務，更是一段重新理解人、理解社區，也重新理解自己的過程。活動在淡水野學坊舉行，現場瀰漫著茶香與木質空間的溫度，在這個環境中，我倆從活動前的緊湊布置、流程確認，到正式開始後的引導、觀察與互動，都深刻體會到一場社區活動絕不是「主辦→受眾」的單向關係，而是一個由多方利害關係人共同編織的動態系統。

當天人數比預期少，講師雖然提早抵達但場佈時間仍然緊迫，這些突發狀況一度讓我們覺得壓力上升。但也因為如此，我們更清楚看見協作的重要性每個人都在用自己的方式補位。當講師開始分享，以「五感體驗」帶領參與者從注水、聞香、品茗中回到自己，我們不再只是工作人員，而是被一起帶入那種慢下來的節奏；當茶湯入口，我們也像其他參與者一樣，感受到那份專注與沉澱，是身體先放鬆了，心才跟著柔軟下來。

透過對茶葉的介紹從茶樹品種、發酵程度、烘焙方式，到季節、產地與價格的差異我們看到不熟悉茶文化的訪客逐漸透露出被啟發的眼神，開始願意提問、交流、分享。更有趣的是，在「彼此原本不認識」的情況下，茶反而成為最自然的媒介，讓大家放下拘謹，開始互相討論風味、記憶與感受。那一刻，我們深刻感受到一個好的活動不是靠強行帶動，而是依靠一個能讓人安心分享的場域自然長出互動。

在活動中，我們重新整理了所有利害關係人之間的互動：參加民眾在這裡感受到被聆聽、被尊重，願意分享他們的生活故事；志工們透過這場活動更靠近社區、理解個體差異；主辦單位在背後串連資源、監看成效，也思考如何讓這類活動延續；場地提供者與贊助者則用看似「間接」的方式支撐著整個行動。這些角色讓我們意識到「社區永續」不是一場講座、一次聚會，而是由各方彼此支持、互相影響的過程累積而成。

在這當中，我們看見自己的角色也悄悄轉變。我們並不只是執行指令的人，也不是單純的紀錄者，而是一個促進者協助搭建對話、協助消弭陌生感、協助讓每個人都能自在地參與。我們需要理解每個世代、每個角色的需求，調整自己的節奏，適時提供協助，也在過程中保持反思。這樣的覺察讓我們更理解活動中「人與人之間的關係」比「活動流程本身」更重要。

最受觸動的是：當我們看見長者用力聞著茶香，緩緩說起過去的記憶；看見青年志願者將手機放下、認真記錄茶的味道；看見原本拘謹的參與者因為一杯茶而露出久違輕鬆的笑容，突然明白我們所做的，不只是完成一場講座，而是在創造一個讓人「回到自己」的時刻。也因此，我們更深刻體會到，社區不是靜態的集合，而是一個有生命的、有機的系統，每個人都在影響著彼此，而這些互動的累積，便是永續的真正起點。

這次活動讓我們重新定義了「服務」：它不是付出與接受的單向關係，而是共學、共創、共享的一段旅程。每個人都在這段過程中成為彼此的老師與學生，而我們也在這個旅程中更認識自己，理解自己適合扮演的角色、需要補足的能力，以及在面對社區議題時能用什麼方式貢獻。我們認為，這份成長，就是這趟茶香與慢生活帶給我最珍貴的禮物。

〈紓壓藝術：在一杯心茶裡找回自己〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

走在淡水河畔，涼風輕拂臉龐，我們卻從黃瑞茂老師的分享中感受到一絲寒意。原來，眼前的開闊河景，曾險些被「淡海輕軌」工程取代。想像一下，如果沒有在地居民與文史工作者的堅毅抵抗，我們如今看到的，可能是一道高聳的牆垣，阻隔了人與河水的親近。這段經歷讓我們深有感觸：文化保存並非阻礙發展，而是呼籲政府與社區共同審視，這些建設是否真正必要與合理？別為了圖一時之便，而犧牲淡水最珍貴的自然與歷史遺產。

本次由2025淡水生活節舉辦的「搶救地圖」走讀活動，已於11月21日圓滿落幕。帶領者是深耕淡水超過二十年的滬尾文史工作室紀榮達老師，及淡江大學建築系教授兼淡水好生活USR計畫主持人黃瑞茂。他們合作無間，為參與者注入濃厚的在地情懷與專業視野。

活動路線獨具巧思，從連結「媽祖」（福佑宮）與「聖母瑪利亞」（天主堂）的聖母古道出發。旅程始於金色水岸，黃老師先解析河岸開發史與未來挑戰，特別強調輕軌等工程對景觀的潛在衝擊。接著，紀老師引導大家深入老街巷弄，不只追溯河畔史實，還分享仕紳家族的奇聞軼事，以及隱藏在街角的古建築故事。這不止是一場歷史探索，更是透過城市規劃視角，邀請大家共同思考淡水的永續發展軌跡。

導覽路線｜渡船頭（集合）→福佑宮→重建街→同善巷→祖師廟→廟埕→施家古厝→清水街→天主堂→重建街（解散）

以往，我們總將淡水侷限在夕陽、阿給與老街的刻板印象中。但這次走讀，讓我們徹底擺脫「遊客模式」。導覽一開始，老師便點醒我們：淡水文化從過去的「不能說」，演進到在地團隊主動敘述自身故事，如今更加上觀光與創意，成為引人入勝的深度體驗。例如「香草街屋」或《覓情記》，讓走讀超越單純聽講，轉化為互動式的文化浸潤。這促使我們反思：淡水不該停留於過去，我們作為走讀的參與者，又能如何注入新活力？

滬尾田野工作室於2023年11月手繪的「淡水聖母古道地圖」，成為活動的核心依據，上面路線標示清晰，讓我們從河畔觀光區深入在地生活紋理，連結福佑宮與天主堂等關鍵節點，亦蘊含在地團隊對政府遷移威脅的文化抵抗理念。這張地圖記錄田野調查成果，透過手繪的溫暖筆觸，將淡水從沉默的過往轉化為可邊走邊尋的足跡，邀請同行旅人反思並添上新色彩。它不單單是導航工具，更是連結歷史與永續未來的橋梁。

活動中，特別討論到淡水燈塔的爭議，這是最讓我們心痛的。燈塔對漁民而言，是導航的生命線，其位置經精密計算，形成「高燈—低燈定位系統」，承載航海科技史的價值。如今，它卻因輕軌工程面臨遷移，甚至被鐵網圍起，像在進行一場無聲抗議。老師語重心長地提醒：一旦移動，傳統航行知識與歷史脈絡將全數崩解。這讓我們不禁質疑，為何開發能恣意踐踏專業認定的古蹟價值？歷史不該僅存書本，它就擺在眼前，等我們起身捍衛。

穿越潮間帶，我們聽聞媽祖印的傳奇。這塊巨岩，退潮時現身、漲潮時隱沒，不僅是航行地標，更是原住民與外來船隻交會的象徵。在地人視其為海上庇佑的靈驗之物，雖曾被工程移除，但歸位討論從未止息，最終安置於廟埕廣場左側與老街上。走入福佑宮（媽祖廟），儘管廟宇正修繕，神像暫移後殿，仍開放信徒膜拜。此地可看到不同時期的建材，更見漳州、泉州、汀州移民共同組建神明會的痕跡。這提醒我們，淡水是一處山海河共生共榮的旅遊去處，更是移民團結共榮的共享家園。

重建街宛若一臺活的時光機。我們沿街前行，不斷發現驚喜：清代石牆、大正時期紅磚、配重推拉窗、日本時代的拱門與歐風窗飾，甚至民國改建的樣貌。這短短一街，濃縮淡水建築演變史。然而，老師也提及，有些古宅因道路拓寬被迫拆除或難以維護，讓我們深感惋惜；幸而，部分屋主仍竭力保留門板與格窗細節。走到這裡，我們忍不住問：在現代化浪潮下，我們能為這些有故事的老屋，預留多少生存空間？

許多人不知，滬尾在日治時期是木材貿易重鎮。緣分使然，有幸參觀施家古厝。其創辦人施坤山經營的「施合發商行」，曾是北臺最大木材企業，引進日本、中國與本地紅檜、扁柏等珍材。商行盛極一時，卻隨淡水港沒落與家族遷出，二戰後日漸荒廢。修復前，古厝結構多處損毀，亟需搶救活化。

如今，古厝以展示木材貿易史與建築特色為主。展場物件新奇有趣，包括清代至昭和的貿易紀錄，以及淡水港與基隆港的航運比較。這些資料讓我們彷彿重返繁榮時代，見證淡水如何藉由木材躍上國際，成為地方經濟命脈。

淡水天主堂的故事，早於馬偕博士。清代即有名為Peter的信徒在宅邸舉行彌撒，為最早天主教記錄。現建築融合清代石材與日治紅磚，層層文化交疊。這片土地保留明代殉道神父墓葬、玫瑰聖母堂遺跡，以及嘉慶古騎樓，見證天主教沿福建與日本路線，在淡水艱辛扎根。憑藉豐富歷史與殉道史，天主堂具潛力成為「天主教朝聖點」，不但是信仰中心，更作為淡水這國際港口之文化交流見證。

從表1可見，本次參與者近乎全體是專程來訪，女性居多（75%），且多為首次加入淡水生活節（75%）。這顯示活動具拓展新受眾潛力。居住地集中雙北，淡水在地居民雖然也有參與，但整體來看活動對北部地區具一定的吸引力。

在參與動機上，專程預約比例高，說明具有導覽、工作坊等具體內容的活動最能促使民眾付出行動成本。年齡層以25至49歲為主，偏向願意投入知識型與體驗型活動的族群。資訊來源以學校老師與親友推薦最為明顯（75%），可得知活動目前仍主要依賴「人與人之間的傳遞」而非網路廣告導流。參與方式多為與親友同行，代表淡水生活節除了文化意義外，也具備休閒與陪伴的功能。

整體價值感受表現亮眼，不論是地方認同、文化賦能或公共文化服務的指標，都呈現高比例的正向回饋。服務者滿意度、活動流程順暢度與推薦程度皆逾九成，顯示活動的整體品質讓參與者普遍感到愉快並願意推薦他人。

表2呈現活動在社會影響力上的具體表現。從各項價值感受的平均分數來看，地方認同、文化學習、公共文化服務、深度體驗與心靈舒壓等面向的平均值皆落在4.2到4.8之間，代表多數參與者在活動後的確獲得感動、知識補充與情感連結。這些分數同時也是後續估值計算的重要基礎。

論延續性層面，第二年與第三年的社會影響力金額呈遞增狀態，顯示參與者在自我評估中認為活動帶來的昇華感受絕不是短暫，而是會在生活中持續存在，就像一顆種籽留在每一位參與者的心底。衰退因子約落在四年左右的時間，反映許多人將這次體驗視為有厚度、有記憶點且不容易消散的經驗。歸因因子有八成的參與者認為這些改變確實來自淡水生活節本身，代表生活節帶來的感動價值獨一無二。

在活動的服務面向，參與者對於服務提供者的介紹、整體活動流程，以及淡水好生活團隊與淡江大學的投入都有高分的評價，平均約落在4.3到4.5之間，表示活動除了在內容上獲得肯定，運作品質也達到令人安心的水準。推薦程度再度呈現高比例，呼應表1參與者背景屬性分析的觀察，活動成功建立口碑，是能持續被分享、傳遞的文化體驗。

結束了這趟深度走讀，我們更深刻地體會到：淡水，真的不只是淡水。它像一本層次豐富的書，每翻一頁，都寫滿開發與保存的拉鋸、族群共榮的溫暖，以及歷史被遺忘的危機。這趟旅程，我們通過實地走訪來理解：為什麼像這樣重要的歷史景觀，會屢次遭受開發的衝擊？在快速變遷的都市中，文化資產又該如何尋求生存？

旅程的終點，其實是我們身為在地人的起點。文化保存，真不是單純的懷舊，而是能有意識地為未來的淡水，留住過去的燦爛奪目。從今天起，讓我們一起成為淡水的「共同監護人」，好嗎？

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李語宸：看見過去，才能守護未來。淡水不只是風景，更是我們永續的承諾。

這次走讀，讓我對淡水有了全新的理解。過去我以觀光客心態看待古蹟，現在才意識到每一塊石頭都承載著先民艱辛的歷史。當聽到河岸開發威脅與燈塔爭議時，心裡受到很大的衝擊。文化保存不再是遙遠的學術議題，而是與我們生活相關的「城市治理」課題。我領悟到，我們不能只是被動接受現狀，而是要主動去理解、去發聲，成為「共同監護人」。這趟旅程的終點，提醒我們開始擔負起一份責任：讓淡水的歷史記憶，成為引導這座城市走向永續未來的指南針。

謝美鳳：真正的服務，是從理解走到承諾，成為地方記憶的守護者與未來的共創者。

這次淡水走讀讓我有機會真正理解，文化資產背後不只是建築或景點，而是城市發展、族群歷史與永續思考的交會點。從河岸被快速道路威脅、燈塔面臨遷移，到重建街與媽祖廟所呈現的歷史層次，我開始意識到：所謂的「服務」，其實也包含如何替地方保留最重要的價值。以前的我只是用遊客的角度看淡水，但現在我才發現，一座城市能否被好好保存，取決於我們是否願意理解它、替它發聲。這次走讀讓我更了解，我們不只是觀察者，而是能為城市的永續與文化保存盡一份力的「共同守護者」。

張新正 : 當我們指著燈塔說：「這不是保護，這是囚禁」，我們就完成了一次強而有力的價值溝通

2025年11月21日，在淡水河畔潮濕的空氣中，我們跟隨紀榮達老師與黃老師的腳步，進行了一場名為淡水文化參訪的行動。然而，這並非一場輕鬆的觀光旅遊。在現代化的推土機與輕軌建設的巨大陰影下，淡水正經歷一場前所未有的整容。政府以安全與便利為名，鋪設水泥、拓寬道路，卻在不知不覺中抹去了這座港口城市的指紋。本次行動的核心提問在於：我們如何在現代化的浪潮中，辨識並守護家鄉的真貌？

這不僅是一次走讀，更是一場家鄉守護的實踐。我們試圖透過旅客與學生的視角，解剖那些被現代建設掩蓋的歷史肌理，並將這些觀察轉化為具體的社會倡議。本次行動最大的價值創造點，在於建構了一套傷痕敘事。我們不再只是溫情地歌頌古蹟之美，而是尖銳地指出建設可能等於破壞。例如，當我們指著燈塔說：「這不是保護，這是囚禁」，我們就完成了一次強而有力的價值溝通。這種敘事方式將抽象的文化保存轉化為具體的痛感，讓讀者明白：守護一塊石頭，其實就是在守護我們記憶的權利。

劉岑翎：走讀不只是看風景，而是提醒我們——保存記憶，就是保存我們與這片土地的連結

這次走讀中最令我印象深刻的，是記榮達老師在開頭提到的燈塔故事。原本兩座燈塔共同運作，分別承載著導航、定位與航道安全的重大意義。然而，政府卻在缺乏完整理解與尊重的情況下擅自移動，使得原本精準設計的功能失效，也讓它背後代表的歷史價值與象徵意義消失無蹤。聽著老師的說明，我不禁聯想到台灣各地都有許多相似的例子——城市開發與古蹟保存始終處於拉扯與對立之間，文化記憶往往在工程機具落下的那一刻被迫中斷。面對這樣的兩難，我總帶著有些天真的想法，希望這些珍貴的足跡至少能以某種形式被留下：也許透過保存原址，也許透過研究紀錄，也許透過像今天這樣的走讀，讓人們仍有機會從城市的縫隙中看見過去，也在過去的故事裡重新看見自己。

洪若軒：守護文化不是宏大的使命，而是從理解土地開始的日常練習。

這次的走讀讓我明白，文化守護並不是只有專家或特定人才做得到的事，我們每個人都可以用自己的方式參與這份努力──無論是透過文字記錄、行動倡議，或是單純地分享與關心，都是保護土地的一種力量。在踏查的過程中，我也獲得許多平常難以接觸的知識，例如「馬祖印」的由來與用途、不同建物外牆的年代與痕跡，這些都是在網路上不容易查到的細節，透過親眼看見、親耳聽到，我真正感受到地方文化的深度與溫度。當我們越了解這片土地，就會產生更深的連結與歸屬感，進而願意守護它，也願意讓更多人看見它的故事，這正是這次走讀帶給我最大的收穫。​

〈搶救地圖：文化抵抗與資產守護的行動路徑〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

揭開淡水的時光密碼，展開一場愛情與歷史的穿越冒險！

想像自己穿梭在淡水古老街道上，不只是聽故事，而是親自成為故事的一部分，這正是「時光密碼，覓情淡水」最迷人的地方。這次由淡江大學USR計畫《淡水好生活》團隊與旅學堂共同在「2025淡水生活節」中合作的走讀，不只是在推廣《覓情記》，也透過女路團隊的敘事方式，為這條路線加入新的賞析視角。

導覽路線｜海關碼頭（起點）→紅毛城→理學堂→女子首學→戀愛橋遺址→多田榮吉故居/馬偕街藝廊→禮拜堂/藝術穿堂→重建街/戀愛巷→清水巖祖師廟→施家古厝→日落月出石花凍（終點）

與其說是導覽，不如說是一場在街區裡上演的行動劇場。角色扮演、清唱、解謎與場景互動交織成一段段如自然分章的街區故事，讓參與者在兩小時的旅程中保持新鮮感，甚至忘記步行的疲倦。原本只是浪漫的故事線，透過女路團隊的專業轉譯變得更貼近生活，也讓地方文化以更生動、更具沉浸感的方式被重新理解。這樣的跨團隊協力，不只是帶大家「看」淡水，而是重新設計一種能讓人真正走進地方的學習方式。

親愛的你們，當我們在淡水河畔簽到、集合，那一刻看似平凡，卻像一封隱藏的愛情信箋不經意地被拆封。《覓情記》開發自2018年起，迄今悠遠而綿長地陪伴著旅人與學子，以愛情故事開展的浪漫劇情，就在腳邊的石板路上緩緩展開，沒人察覺卻已將我們牽引，沿著那些青澀的足跡，一起沉浸在那段淡水戀愛的甜蜜記憶中。

那些隱藏的線索，像淡水河畔的細浪，一波波湧來，我們跟隨引路人的腳步，一起爬上斜坡，氣喘吁吁卻滿心期待，迎向真理大學的3H大道。那條林蔭道，像一條溫暖的臂膀，擁抱著我們進入校園。第一個解謎關卡來臨，我們圍成一圈，圈出那些藏在標誌中的英文字母，得到數字線索。或許視力模糊、或許單字生疏，但團隊的手牽手、心連心，輕鬆化解了難題。那一刻的笑聲，如陽光灑落，照亮大家的好奇與喜悅。

接著，來到牛津學堂，引路人娓娓道來馬偕與張聰明的故事，剎那間，一場舞台劇降臨。他們化身馬偕夫婦，真誠的表情、激昂的台詞，讓時空倒轉，我們彷彿置身當年那段跨越文化與信仰的深情。演出末尾，台語環節上演，大家主動上台對詞，那溫馨歡樂的畫面，像一壺熱茶，暖進每個人的心窩。我們就這樣，被淡水的戀愛記憶輕輕包圍，故事才剛開始，你我已成為其中溫柔的配角。

我們繼續前行，來到小白宮旁的戀愛橋。引路人率先演出一段「告白成功」的小劇場，他們的眼神交會、氛圍乍然甜蜜，像蜜糖緩緩融化，我們的心也跟著融進故事裡。那條如今平坦的柏油路，在想像中變回昔日的狹窄橋面，年輕人偷偷選擇在這表白，只因浪漫卻需朋友把風，守護那緊張又珍貴的幾分鐘。聽著引路人細細講述這段青澀文化，我們的心湖漾起漣漪，仿佛聞到當年戀人們的悸動香氣。隨後參與者被邀請上場，有人重演甜蜜成功，有人搞笑拒絕，全場笑聲如花朵綻放。那從觀眾變成演員的轉變，讓戀愛橋的記憶在我們面前復活，可愛而鮮活。

往前走，多田榮吉故居悄然現身，這樸素小屋竟是淡水第一個有自來水的地方，大家驚喜萬分的神情，像發現瑰寶般自然流露。穿過戀愛橋，進入馬偕街，街邊壁畫色彩亮眼，訴說年代故事，我們停下腳步拍照，隊伍因這些畫而熱絡起來。很快，看到馬偕博士的租屋處，那平凡建築藏著偉大足跡，又是佇足拍照的溫暖時刻。整段路雖不長，卻像被故事的絲線牽引，每一步都滿是驚喜與親近，仿若淡水在對我們耳語：愛情，藏在日常的細枝末節。

當我們來到馬偕街禮拜堂，那沉穩的歷史建築忽然變成覓情記的謎題點。大家抬頭凝視上方雕像，討論、爭辯，像孩子般專注，樸實而可愛。那份還童返少的熱鬧，甚是動人。禮拜堂前方的藝術穿堂，陳澄波筆下的淡水河岸、街景、生活，全凝結在顏料裡。手持圖案碎片，比對畫中細節，我們互相討論，穿堂因好奇而亮起光芒。

穿過福佑宮的線香餘韻，步伐緩下來，老街氣息提醒著我們，一個故事即將綻放。爬上重建街，分享彼此對這條街的記憶，回頭望河畔，那景致在喧囂中自成寧靜，像從縫隙溜出的安然。轉進戀愛巷，沒有舞台卻動人的小劇場上演，引路人演繹王昶雄與林玉珠的愛情，他們的影子在香草街屋牆邊交會。當〈阮若打開心內的門窗〉清唱響起，我們的聲音自然加入，無需排演的合聲，如心門敞開的春光。

路人駐足片刻，被這溫度所牽引。王昶雄與林玉珠牽手走入巷深，背影在光影拉長、淡去，像一段永不結束的戀曲。那瞬間，戀愛巷真的成了戀愛巷，我們的心，也被這溫柔的歌聲永遠留住。

我們繼續探索，來到清水巖，討論先前線索時，找到昭和12年的謎底，那份期待如小火苗溫暖跳躍。步入施家古厝，入口電梯緩緩升降，像時光機帶我們穿越回木材繁榮年代，行動不便的朋友也能無礙參與，這份貼心最是感動。內院中，引路人細膩介紹門檻、石階的意義，家族往事如空氣流轉，圓邊石階成交流焦點，窗花細緻陽光灑進，襯出大戶氣派。

「驚喜金鑰」解謎活動，像穿梭時空的遊戲，大家思考、交流，發現古厝秘密。解謎後，呼喚角色登場，高潮降臨，合影歡笑在古厝回響，歷史與現代此時揉合在一起，令人無比珍惜。甜密的收尾，先在戲院前合照，再到對面日落月出，品嚐微涼香甜的石花凍，為旅程畫下完美句點。

淡水女路團隊分享老街趣聞，這下午不只是街景建築，更是充滿歷史、人情與互動的完整體驗。我們心裡帶著淡水的味道，畫下最溫暖的句號。這一切，源自「淡水女路」那股溫柔堅定的力量，由中高齡婦女、退休族、新住民組成的引路人，從生活經驗出發，用親切視角訴說女性在淡水的足跡與力量。從清末女學堂到現代賦能，她們重新連結文化，推動婦女就業與性別平等，像母親的手，溫暖引領我們看見淡水的另一面美麗。

收官之際，淡水的夕陽餘暉還輕輕灑落在街巷，我們隨機訪談兩位參與者。他們來自一個自發性組成的樂齡讀書會，這群人多是退休教師、教授，或其他領域的銀髮長者，超過三分之二的參加者都屬於這個溫暖的圈子。兩位受訪者也曾投身教育工作，他們的眼神裡，藏著歲月累積的智慧與柔軟，像老樹的年輪，一圈圈訴說著生命的深度。

有趣的是，他們對這次走讀的收穫，有不同觀點。一位長者特別讚賞路線的設計與現場的互動，他說，從解謎遊戲到劇場表演，再到導覽講解，一切串接得如此流暢，好似一條溫柔的河流，帶領他重新發現淡水的文化之美。那份全新的體驗，像春風吹開塵封的窗戶，讓他對這片土地有更親密的擁抱機會。

另一位則被「淡水女路」女性引路人的在地女性史深深觸動，感動於活動如何細膩梳理淡水女性在不同時代的生命脈絡，從傳統角色到現代發聲，結尾時介紹各地女性演員與幕後團隊的背景，更像一盞燈，照亮了女性走出陰影、重新在地方文化中綻放的力量。那一刻，他感受到的不只是故事，而是女性堅韌而溫柔的生命力，如河水般源遠流長。

雖兩人著眼點有別，一個在互動的歡樂，一個在深層的賦能意義，卻都從這趟覓情淡水旅程中，品嚐到活動承載的深度與文化價值。他們的分享，像兩杯熱茶，在秋末的淡水，暖進每一個聽者的心窩。這些聲音，不僅是即時的回饋，更是證明：當歷史與人情交織，當女性敘事被溫柔喚醒，這片土地的故事永不褪色。

這次走讀活動總共有25位參與者，於活動結束前有17人完成問卷填寫。參與者的性別比例，男生佔29.41%，女生佔70.59%，多數是女性朋友們的陪伴。年齡層以65歲以上為最大宗，佔比35.29%，他們是退休壯世代，帶著豐富的人生閱歷而來。大部分人居住在新北（非淡水），佔35.29%，而幾乎大家（88%）都是第一次參加這類活動，初探著新鮮與好奇，隨著路徑啟程，悄悄萌發。

在體驗價值與認同感的評估中，地方認同感高達4.59分（滿分5分），亮眼的數字揭示活動如何提升大家對淡水的熟悉與親近，拉近心與地方的情感距離。公共文化服務，同樣獲得相當高的分數（4.65分），證明活動成功傳遞過去不熟悉的淡水歷史與在地故事，帶來明顯的知識增能效果，讓每個人的心靈得以豐盛。深度體驗更是亮眼，獲得4.82分，顯現活動巧妙結合在地歷史與文化脈絡，讓參與者感受到內容的內涵與深度，用自己的腳，翻閱一本活的淡水故事書。

影響力價值方面，價值獨有性為43.53%，意味著即便沒有這活動，仍有超過一半的人會自行探索淡水文史，確立這項活動的補充角色。價值獨特性則高達91.76%，亮眼的數字，不僅呈現淡水文史的深厚、更點出活動在提升淡水好感與認識上扮演關鍵角色，凸顯生活節在推動淡水形象與在地認同上一定的影響力。在滿意度上，服務者滿意度平均4.47分，顯示引路人與工作人員的解說、互動與陪伴，創造了愉快的文化體驗，深化情感連結，讓大家離開時心裡滿是感激。

整體生活節滿意度，也反映出資訊溝通、報名機制與現場動線的完善規劃，帶來流暢而美好的參與感受。在淡水好生活團隊及淡江大學的認同感上，受訪者不僅肯定在地團隊的社會實踐，也認同大學在地方發展的貢獻，共同推動淡水的未來。

這些數字，不只是冷冰冰的統計，而是參與者心聲的溫柔匯聚。相信這趟走讀不只觸動記憶，更能在每個參與者的心湖勾起一番泛動，讓淡水故事繼續迴盪於心。

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賴承緯｜素養發展：看見淡水與女路力量

一大早起床，懷著忐忑既期待的心搭車到了海關碼頭，看到引路人早早地就在那邊等我們，我們小組與引路人進行最後的工作確認每個人就投身到了他們所在的崗位上，隨著參與者陸續的到場，看見大家有說有笑，引路人認真導覽的樣子，我懸著的心也就算放下了。隨後我們開始前往不同的景點，圖中包含了許多的解謎關卡、生動的故事還有精彩的舞台劇，透過導覽與劇場的模式，我更深刻理解淡水的歷史脈絡、女性故事與在地文化。這種沈浸式體驗讓歷史不再是教科書，而是能感受、能參與、能反思的生活文化。最後，女路的引路人們還有老師在台上開始講活動的心路歷程，在台下聽得我十分感動，大部分的引路人有的人為了理想、興趣、就業而來到了這個團體，不僅是為了宣揚婦女精神，同時也將淡水這片美好的風景以及文化宣楊出去。

陳莉臻｜議題關注：多元視角走讀，連結青年與地方文化

這次重新走覓情記，我感受到活動的設計非常用心。女路團隊以女性視角帶領，讓我們對淡水的歷史與空間有不同感受。路線安排流暢，從古至今自然展現淡水的文化脈絡，也讓我理解文化保存不只是建物，更是讓人能看懂地方。與淡江大學合作，更讓我看到青年如何成為地方文化的連結者，不只是參與者，而是透過理解與分享，把地方故事延續下去。整體而言，這次走讀讓我學會用不同角度看地方，也體會到參與、理解與延續地方文化的價值。

姚佩欣｜交流合作：沉浸合作，串起淡水溫度與共同記憶

參加這次的走讀活動讓我覺得這不只是走讀，而是一場多方合作完成的沉浸式體驗。從淡水女路、旅學堂到好生活團隊，大家一起把淡水老街變成一段有任務、有角色的戀愛解謎旅程。活動從海關碼頭出發，一路走到真理大學、牛津學堂、戀愛橋、施家古厝等地，途中有實境解謎、行動劇場，也有讓我們上台演出的互動橋段，大家都很投入。印象最深的是一起在戀愛巷聽愛情故事、在施家古厝玩「驚喜金鑰」，不論是引路人或參與者都很願意配合與交流，氣氛自然形成團隊感。這次經驗讓我看到，多個利害關係人的協作，真的可以讓一場文化活動變得更有溫度也更有記憶點。

彭冠翎｜關係議合：在歷史、地方與社會互動之間的重新協商

沉浸式走讀以「身體行走」作為連結過去與現在的中介，使參與者在同一空間中體會不同時代的生活痕跡。活動透過敘事文本、歷史場景與身體行走的結合，使參與者在故事化的地景中重新辨識自身與地方、他者及團體的多層次連結；同時，透過參與式表演、解謎合作與情境互動，此「時間疊置」的經驗促成對歷史的重新定位，使參與者能在「過去的故事」與「當下的身體」之間進行議合，並理解自身亦是地方歷史連續體的一部分。促成個人與過往地方印象的再協商、當代經驗與歷史時間的整合，以及群體互動模式的重新調整。

參與者多以日常化或觀光式經驗認識淡水。然而透過敘事與地景的結合，參與者重新理解當地空間的文化層次與歷史縱深，包括戀愛橋的告白環節在即興表演與任務互動中，參與者得以嘗試新的互動方式，例如以幽默方式重新演繹告白情境、以協作完成解謎或以語言表演拉近人際距離。低風險、高參與的社會互動模式，使參與者得以在幽默、尷尬與合作之間重新協商關係，促成社會性的議合。舊街區的生活碎片、牛津學堂背後隱含的地方教育脈絡等。歷史與情感並置的理解過程，使個人得以與過去的地方印象進行議和，產生更新且更具深度的地方認同。

蔡曜暉｜價值溝通：用情走讀，讓淡水歷史真正活起來

這次的走讀活動，讓我對淡水歷史的感受比以往任何一次都更深刻。原本以為走讀只是沿路聽導覽、拍照、看古蹟，但在行動劇場、互動解謎與引路人的帶領下，我才發現原來淡水的故事可以這麼有生命。我逐漸理解到活動並不是單純重現歷史，而是透過故事與角色把人與地方的情感聯繫重新放到我們眼前。沿著老街一路向前，每個景點都像被賦予了新的層次。原本熟悉的空間因為有任務、角色、劇情，多了可以被觸碰的記憶感。那種「故事正在眼前發生」的臨場感，讓我真實地感受到地方記憶並不是冰冷的史料，而是曾經有人在這片土地上愛過、選擇過、掙扎過。這份由故事延伸出的情感，就是活動想傳達的「地方之愛」。

以前的我習慣把歷史當成一段資訊，把文化當成要理解的內容，在這次活動後，我意識到理解地方不只是學習知識，而是透過情感投入與身體參與來真正建立關係。走讀對我來說不再只是「認識淡水」，而是「理解淡水與人之間的互相成就」。在淡水戲院收尾時，看著每位引路人的分享，我更能理解這個活動背後的力量。許多人因為興趣、因為家庭階段的轉變、因為想為自己或為地方做點什麼，而加入女路團隊。他們用自己的方式重新站上舞台，把淡水的故事傳出去，也把自己的生命重新打開一道門。引路人的真誠分享讓我深刻感受到所謂「感性價值」在學習中的力量。「感性價值」之所以成為學習的一部分，是因為它讓我們願意理解，也讓知識有了可以依附的情感位置。過程中每一個劇情演繹、每一段角色扮演、每一次與地方的互動，都讓淡水的歷史不再只是資訊，而是帶著體溫的生命經驗。

〈時光密碼 覓情淡水：一場穿越時空的愛情與歷史大冒險〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

後疫情時代下，淡水人口回流趨勢明顯，常住人口增加導致生活需求、交通與公共服務負擔加劇，「如何在淡水好好生活」成為迫切議題。淡江大學USR《淡水好生活》團隊自2018年起深耕在地，聚焦在高齡者、孩童、新住民與就業者等群體的生活處境，並從2023年起，以「淡水生活節」作為公共平台促進社區交流，透過1+1選物體驗、文化參訪、職人工作坊、議題講座、藝術展演與市集六大活動模組，促進居住經驗交流，重新建構宜居想像。

以施合發商行為理解城市的起點，此次走讀沿河岸與街巷前行，交織歷史、文學與地景，邀請參與者重新閱讀淡水，延續「東方拿坡里」之文化脈絡。值得一提的是，東方拿坡里之美譽，源自淡水早年河運繁華與山城河港地景類似義大利拿坡里一帶風貌，呼應引路人在解構淡水背景時，談早期貿易網絡亦帶入作家王昶雄的地景書寫，讓參與者更容易理解淡水如何在時間的沉積中成形，同時也意識到，生活在這裡的人，其實正持續參與、重新定義並延續著屬於淡水的故事。

導覽路線｜捷運淡水站（起點）→淡水河岸→施家古厝→清水街→清水巖祖師廟→重建街→淡水紅樓→木下靜崖屋→淡水教會→淡水洋行區→淡水海關→淡水紅毛城→淡水台灣銀行日式宿舍→淡水河岸→捷運淡水站（終點）

全程2-3小時的走讀，戴上耳機、由淡水捷運站集合出發。「淡水捷運站的前身是什麼？」潘國明老師以問破題，引領大家追溯至縱貫線火車時代：捷運淡水站所在地域原為淡水火車站，乃昔日驅動全台經濟的物資進口樞紐，運載之貨物主要是日本Sunrising的石油、施合發商行的木材。1988年，淡水最後一班火車駛離後，即轉為電氣化捷運，陣陣的懷舊感傷隨之襲來。雨中步行至站前廣場時，引路人談到蒸汽火車與港口曾同時存在的年代，火車靠煤炭與蒸氣驅動，因此「到淡水一定要補水、補煤，不然別想回程」，而同時期在基隆能看到大型船隻排水的景象「大船放尿」與淡水的「火車吃水」並稱，都是當時百姓眼裡的奇觀。另外，在過去，淡水因其聚落形態與人潮鼎盛，許多外出工作的人最終都會回到此地，被形容為「蜂窩」，地理重要性雖今不如昔，卻不謀而合皆為交通熱點。

1938年施合發商行（今華南銀行）矗立驛前大街，位置就在當時的派出所前，可見無庸置疑的大戶地位。施坤山自巡查補轉行從事木材進口事業，成立該商行，生意規模之大，甚至擁有自己的運輸輪船。陳澄波畫中有名的「大觀丸」便是其中一艘。引路人不忘補充，與施坤山並稱的有，茶葉大王陳天來、鳳梨大王葉金塗，而施坤山自己則享「木材王」之譽。

施坤山之子施禎益，攜手大學畢業後、在淡水街乾元藥行工作時結識的盧阿山，淡水人讚揚兩人合作完美無間，如「盧施角」(台語諧音，螺絲角)。談及當年的輝煌，謠傳年賺鉅額日圓，甚至出現有關紅毛城主城賣價的誇張軼事。

沿清水街而上，宛如循著一條隱藏的龍脈前行，地勢自然分為「崎仔頂」與「崎仔腳」，猶如巨龍盤踞的脊背與腳爪，承載著淡水世代的繁榮與傳說。1915年施家古厝（2025年9月剛開放）如一座沉睡的家族堡壘甦醒，標誌著施家輝煌歲月的巔峰，施坤山之子施萬松捐獻的石燈籠，猶如守護龍眼的明燈，位置精巧對應「龍珠」與「龍眼」，細節中蘊藏風水學的深邃智慧，彷彿大自然與人類智慧的默契對話。

清法戰爭期間，滬尾之役勝後，皇帝頒發「功資拯濟」匾額。當時淡水祖師廟尚未建成，匾額先暫放在艋舺祖師廟。淡水祖師廟建廟後，便複製了一塊匾額，由於真假匾額之爭，雙方曾打過官司，甚至曾登載於當時的《日日新報》，最後協議採輪流使用：單數月放在艋舺，雙數月放在淡水。凸顯廟宇不僅是信仰的殿堂，更是文化政治的角力場。

1933年，正殿先行完工，舉辦書法比賽「秀面」（台語，意指展示技藝），邀集雷俊臣（當地大地主許丙的老師）、李種玉等秀才。據說石門曾經歷一大地震，無人傷亡堪稱祖師爺的神蹟（早期土角厝多怕地震）。光復後，柱上的昭和字樣被磨去，但原因不明。離開清水巖前，柱子部分損壞則是空襲時所致。此處可追溯的證據層層疊疊，猶如一本泛黃古籍等待細細翻閱，這般體驗讓參與者彷彿親歷一場時光之旅，喚醒內心的文化共振，間接強化活動籌辦的成效（outcomes），如對淡水的認同感有所提升。

重建街昔為淡水最熱鬧的街道，人潮匯聚店舖，早年是下山去大街採買的必經之路，如一條活絡的都市動脈，脈動著淡水從開墾到繁華的生命節奏。行經街段中央之際，引路人談到一號人物，作家王昶雄。他曾以「東方拿坡里」比喻故鄉淡水，儘管可從文獻找到「像威尼斯」的說法，但引路人坦言親見後毫不相符；倒是學生在拿坡里旅行的經驗，確實在山海交會處有些相似。恰巧本次走讀活動亦借用這項比喻，讓參與者以更寬廣的文化視野理解淡水地景。至於自家住所王昶雄將之命名為「海角樓」，對應地勢臨海的高處，文人情懷在此化為邊地獨特的觀望視野。

沿途走進一座花園，映入眼簾的是兩棟風格不一的建築。紅樓建於清末，是淡水重要的洋樓建築，因地勢高聳而曾被視為「三層厝」，其突出的存在構成淡水山海交界上的視覺節點。木下靜涯故居，門上「東洋畫伯」的匾額十分醒目，彷彿一枚藝術的徽章，宣告著這位畫家的不朽遺產。引路人指出，木下在淡水定居期間所營造的「世外居」，反映了他在此找到的安定與創作位置，猶如一處隱藏的桃花源，讓靈感如泉湧般流淌。木下的重要性，不僅來自其膠彩畫在台灣藝術史中的承先啟後角色，更在於他以生活與作品共同塑造了淡水作為藝術聚落的早期氣質，使這段街區不僅具有歷史景觀，更帶有持續延伸的文化力量，彷彿一幅膠彩畫卷緩緩展開，邀請讀者走入其中，感受筆墨與地景的交融。

從「海角樓」到「世外居」，引路人帶我們看見重建街文人如何在地景之中安放自己，並以書寫與創作回應淡水。本次走讀，正是有這些街道中的人文與大自然下的美相互交織，賦予我們機會重新看見淡水獨有的文化深度。

本次走讀不只是文化參訪，更是服務科學之實踐！

我們從Input—Process—Output—Outcome—Inpact 邏輯鏈佐以價值數據，證實大學社會責任實踐 (USR) 如何創造可持續影響。生活在這裡，即是延續故事的行動者。活動雖已結束，但其影響持續發酵。期待更多人探索「東方拿坡里」的魅力，如一場永不落幕的山海交響，讓我們一同定義宜居淡水。

報名者為10位，實到的參與者有6位，其中3人完成問卷填答。從既有數據中（見表一），可做以下推論：在活動觸及與報名動機方面，有部分參與者是再次報名（回訪）或是親友推薦驅動報名，亦或從他鄉前來參加，顯示活動影響力在第三年已經發揮作用，特定活動形式或內容對一些人具持續性的吸引力。多數人透過 Accupass 取得活動消息，則說明該平台的觸及效果顯著，建議之後若想接觸更多群體，可能需要搭配其他宣傳管道。整體來說，目前的宣傳與活動形式對現有受眾是有效的，我們建議未來增加在Accupass以外的網路平台宣傳，增廣接觸此活動的受眾。

進一步剖析參與者體驗價值與認同感，如表二，地方認同感、文化賦能、公共文化服務、深度體驗、心靈舒壓，及對服務者、生活節、淡水好生活團隊、淡江大學之認同感等指標皆獲「滿分」評價，可見參與者在活動中感受到明顯的文化知識提升，講師解說方式讓地方故事和歷史脈絡容易理解，讓參與者對此次走讀活動達到各方面的認同。後續規劃上，這類結合導覽與講師專業的形式似乎很受歡迎，可再提高活動曝光度及吸引力，提升報名人數促進活動當日的報到人數，將投入資源的影響力發揮至最高。

李蘊麟：周遭的景色中可能藏著許多的小故事等著我們去發現

透過這次的走讀活動，我深刻的瞭解到一場活動中服務人員的辛苦，團隊如何分工也很重要。而也因為引路人熱情的講解，而讓我發現了在淡水在我周遭的環境中藏著的歷史小故事。同時也在參與者向潘國明講師提問時感知到有一些小歷史故事都不會出現在現今的課本內容，唯有透過實際上的了解以及實地的走訪，才能身臨其境的感受著故事中的歷史背景。

而且在此次的走讀活動中，我們雖然作為服務人員，但同時在這趟旅程中也得到了寶貴的從未曾學過的歷史小故事，這些從未出現在歷史課本上的故事藉由這次走讀讓我有更多的歷史認知。

麥紹芹：價值不停留在表面，內心的連結才能恆溫

我在這場走讀活動主要擔任的工作是文字紀錄和輔助活動順利進行，經過半天的服務後，我感受到事前仔細思考、規劃網誌內容的重要性。當下我們只有依照之前的簡略分配去工作，實際上卻可能不知道應該記錄得多詳細、應該以哪些原則拍攝，事後要多花很多時間釐清寫作的邏輯。

本場的引路人潘國明老師從一開始的寒暄就開始連結參與者和在地史料，大家從哪裡來？與淡水在歷史中有什麼關聯？途中潘老師也多次跟在地工作者打招呼，可以從中發現地方學者提供的價值，不只是表面的歷史知識，更多的是可以連結在地生活場景與人物，讓人看到現在與過去緊緊相連，現在的生活即是未來的歷史場景。

〈山海之隈的魅力所在—往來形塑的生活風景〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

近年來，性別平等與優質教育逐漸成為全球高度關注的重要議題。研華 ACT 在與新世代學生的互動過程中，也觀察到學生在學習歷程中，亟需更多跨領域整合與實作導向的學習經驗。基於此，本次「2025研華ACTXEIH永續教育扎根社區計畫」攜手淡水國中，為該校 Like it 淡水社的同學們規劃「跨越百年，與馬偕的永續對話」淡水文史走讀活動，期盼透過一場深入在地歷史文化的行動學習旅程，實踐永續教育的核心精神。

本次活動由旅學堂教學團隊與淡水國中社團指導老師盧冠伶共備，內容以馬偕博士創辦牛津學堂與淡水女學校的歷史背景與教育理念為起點，進一步引導同學思考教育如何回應社會需求、促進公平與進步。活動設計結合學術脈絡與在地實踐，總共經歷四個現場，期望培養具備跨領域視野與行動能力的永續人才。

2025 年 10 月 20 日，淡水國中Like it淡水社迎來本學期的第一場入班活動—《馬偕的故事》戲劇演出與互動討論。本次活動由淡水女路教師董佩娟帶領，透過戲劇形式，引導學生走進百年前的淡水，認識馬偕牧師與張聰明在台灣教育、醫療與女性教育上的重要貢獻。戲劇由秀貞、祥敏、芊瑞、憶如、永麗等成員共同演出，並由芊瑞、憶如、永麗擔任桌長，協助後續的小組討論。參與學生共 20 位，分為 3 組進行討論與分享。

本次戲劇以馬偕牧師 1872 年登陸淡水為起點，透過陳塔嫂、張聰明等關鍵人物的生命故事，呈現馬偕在宣教、行醫、創校與翻譯聖經過程中，所展現的信念與行動力。劇情特別聚焦馬偕與張聰明攜手推動女子教育的歷程，讓學生理解在當時社會背景下，這樣的選擇需要極大的勇氣與堅持。戲劇核心精神以馬偕「寧願燒盡，不願銹壞」的生命態度為主軸，帶領學生思考：當面對困境與質疑時，信念如何成為支撐行動的重要力量。

活動先以繪本形式複習馬偕的故事，協助學生建立基本背景，再進入戲劇演出，讓歷史人物「活」在教室中。演出結束後，透過小結與學習單，引導學生進行分組討論，並於課堂中上台分享各組的觀察與想法。在討論設計上，教師特別強調「讓學生自己說出為什麼」，而非直接給出標準答案。引導過程中，透過開放式提問、追問理由與選擇型提示，鼓勵學生從不同角度思考角色的選擇與行動，也學習傾聽與回應同儕的觀點。

在戲劇與討論的交織中，學生不僅能說出馬偕與張聰明的事蹟，也開始嘗試站在角色立場思考：「如果是我，會怎麼選？」、「當時為什麼這麼難？」。透過團隊討論與分享，學生練習表達觀點、補充他人想法，逐步累積對歷史、信念與選擇之間關係的理解。這場戲劇入班，不只是一次歷史故事的再現，更是一個讓學生從故事出發，練習思考、對話與反思的學習現場，也為後續的走讀與議題探究，奠定了情感與理解的基礎。

第二次入班課程於 2025 年 11 月 3 日進行，延續前一次走讀與戲劇體驗，進一步引導社團學生，將在地歷史脈絡連結到當代社會議題與 SDGs（永續發展目標）的討論。本次課程由吳峻毅老師擔任講師，並由佩娟、李琪與冠軍老師共同擔任桌長，陪伴學生進行小組討論與學習引導。

課程一開始，吳峻毅老師先補充前次走讀未能完整展開的歷史背景，帶領學生回顧淡水近一百五十年來教育發展的軌跡。從馬偕來台建立現代醫療與教育體系談起，一路延伸至臺灣正式形成學校制度，吳老師提醒學生：這段歷史並非遙遠的過去，而是與今日孩子的學習處境、家庭期待，以及社會結構緊密相連。

在課堂分享中，吳老師特別強調馬偕的教育理想並不只是「辦學校」，而是希望透過教育，讓人能夠在身心靈各層面都活得更好。無論是女學堂、神學院或啟蒙教育，其核心精神都是回應生活中的困境，培養人照顧自己、也照顧他人的能力。這樣的觀點，也為後續討論 SDGs 與當代議題奠定了重要的價值基礎。

隨後，課程進入時事與 SDGs 的小組討論階段。學生被分成五組，各自探討不同的新聞議題，並透過學習單引導，嘗試從「問題是什麼」、「影響了誰」、「可能的解方」等層次進行分析。在討論過程中，有學生提到新聞中的男女薪資不平等現象，也主動連結到自己家庭的經驗，觀察到父母之間在薪資與職位上的差異。

在桌長的引導下，學生進一步思考性別不平等的根源與可能的改變方式。有同學提出，解方並非一蹴可幾，而是需要從小透過不斷的提醒與實踐，讓尊重每一個人成為一種日常的習慣，而非口號。這樣的討論，讓抽象的 SDGs 指標逐漸轉化為與生活經驗密切相關的理解。

課程最後，各組將學習單內容整理後輸入簡報軟體Canva，製作成簡報素材，作為後續成果發表與行動設計的基礎。透過這樣的歷程，學生不僅練習了議題分析與表達能力，也開始嘗試將在地歷史、全球議題與自身立場串連起來，為後續更深入的探究與行動，奠定了重要的一步。

走出校園，2025年11月17日星期一下午走入隱藏在淡水老街靠近金色水岸河濱公園的獨立書店一無論如河，創辦人梁秀眉擔任講座活動的生命引路人。共計26位參與者，分別有來自淡水國中的Like it淡水社同學、淡江大學服務科學與管理課程的教師們、旅學堂的李琪、親子天下，以及包括淡江大學服務科學與管理課程邀請5位學生（滬青大使）擔任輔助角色。

作為一日講師，在這個布置簡單但能使到訪者平靜的書店，面對較內向的同學們，創辦人先對書店進行簡短的介紹，從一個契機，也就是這書店的由來，接著便介紹同為護理師的三名好夥伴。無論如河的誕生源於一次深刻的生命經驗－秀眉與三位同為護理師的夥伴在長期照護工作中，看見許多人在壓力與生活亂流中逐漸失去安放心靈的角落。於是，他們決定以書店作為場所，結合閱讀、陪伴與照護理念，打造一個讓每個人都能「停靠」的河岸（4位白衣天使撐起一家書店）。四人分別在急診、長照、社區醫護與心理支持領域累積多年實務經驗，也因此讓書店不只賣書，更成為連結健康、社區與故事的溫柔場域。

然後，秀眉向在座的大家介紹書店的會員「河親卡」及其制度，會員不只享有購書、消費飲料以及活動折扣，還有提供雙北市的免費居家資訊護理服務一次，我們能看見他們用心經營，除了希望推動更多客人來訪及給予支持，也希望透過他們的能力和經驗回饋予寶貴的會員們。秀眉也提及到經營獨立書店的困難，除了客源不多，也不像連鎖書店能向出版商以一個偏低的價格購入不同書籍，他們要購書再賣出的過程也比較艱難。

接著，秀眉講師從性自主的角度出發，分享個人對身體自主、情感界線與尊重他人的觀察與思考。她從口袋中取出一個俄羅斯娃娃，正當同學們都感到疑惑時，她開始跟同學們解釋怎麼從這個俄羅斯娃娃中看到她的人生經歷，或者是－她自己。秀眉跟同學們解釋到，這個俄羅斯娃娃外表看似完整無缺，沒有任何肉眼可見的破損，但如果你願意一層一層一層的把它拆開，你會發現其實裡面藏著的是各種的驚喜、故事以及傷痕。

當她把俄羅斯娃娃打開到最裡面的那一層，秀眉姊姊突然拋出一個震撼彈般的真實傷痛故事，讓氣氛完全沉重了下來。面對沉重的氣氛，她輕輕道出一句「一命、二運、三風水、四讀書」，秀眉解釋道儘管她承受著這樣的傷害，別人也沒辦法對她伸出援手，只能透過讀書，靠自己努力、療癒與重建。

身兼護理師和心理工作者多職的秀眉，向剛剛受到震驚的同學們分享她的觀察，除了身體受傷後會癒合，心靈的創傷也會癒合。同學們似乎年紀還小，不太懂這句話的涵義，她便解釋道，雖然現在有很多她接到的個案，一輩子也會困在童年的傷痛裡，到白髮的時候還會責怪父母，但她向各位強調，經過當年的傷痛，要懂得在成為大人後重新好好養育自己，沒必要永遠困在最小的那個娃娃中。心理學家阿德勒說：「幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。」

隨後，秀眉談到所有學生都可能面臨的學習困境。她指出，許多看似成績不佳、專注力不足或缺乏動機的問題，其實源自更深層的心理焦慮與情緒壓力。當孩子長期置身於比較、升學競爭或缺乏情感支持的環境中，自我價值感會逐漸被磨耗，學習狀態自然難以維持。這並非不努力，而是心已經撐不住。只靠補習或責備都無法真正解決問題。雖然Like it淡水社的同學大多沉默，但我們這些曾經的國高中生，都紛紛點頭，表示理解那份的感受。

秀眉強調，真正重要的是建立橫跨教育現場、家庭與心理照護的支持系統，讓孩子在被理解與情緒穩定的狀態下學習，比提升成績本身更加關鍵。她也將此困境比喻為俄羅斯娃娃，全球化的競爭、文化價值的衝突、家庭期待與個人焦慮層層疊加，沒有任何一層能被抽離。孩子承受的從來不是單一問題，而是整個世代結構的重量。因此，與其質問孩子為何跟不上，不如反思整個社會如何把壓力推向最脆弱的群體。秀眉最後提醒，制度與工會的角色尤為關鍵，當教育現場越來越吃緊，捍衛學生的學習權與心理健康，也是在維護教師的專業與尊嚴。這不只是教育議題，而是一場世代共同承擔的責任。

後來，我們也透過錄音訪談的方式，詢問曾參與走讀活動的學生，了解他們之前的經驗。他們曾去過馬偕學堂、附近的古蹟與老師講解歷史的場域；也聽過馬偕來台後的故事與相關人物。訪談中，學生提到「淡水的歷史比想像中更深」、「實際參訪比在教室聽課有感很多」、「走讀後比較容易記住、也理解得更清楚」。學生比較偏向於出門走讀，但需要讓他們有足夠的休息時間，因大部分學生給予評價是無趣和想睡覺，若是能稍作調整，相信會讓更多學生對於活動感興趣。

淡水國中Like It淡水社的同學分享，本次課程是一段「走出課本、走進真實世界」的學習歷程，主題圍繞SDGs永續發展、性別平等與優質教育，並結合在地走讀、劇場體驗、國際新聞探究與主題講座，形成五個學習單元。

在「馬偕之路」走讀中，同學實地走訪馬偕故居、牛津學堂與淡水女學校，理解馬偕博士不僅是傳教士，更是醫師、教育者與農業改良者，引進蔬菜作物、創辦現代化學校，並率先重視女性受教權。透過女路劇場與角色互動，歷史不再只是被講述，而是成為可對話、可反思的經驗，讓同學重新思考百年前教育與性別平等的珍貴。

在國際新聞探究中，同學關注戰爭與貧窮下的教育不平等現象，特別是女性與孩童因衝突而失去受教權的案例，體認到性別平等並非口號，而是需要持續關心與行動的議題。透過討論，也學習如何辨識資訊來源、區分事實與觀點，培養媒體素養與批判思考能力。

在性別平等講座中，同學從原本將性別議題簡化為「男女差異」，逐步理解到尊重身體界線、關係中的溝通與責任分擔，以及對多元性別的理解與尊重，都是校園與社會中不可或缺的素養。

最終，同學將學習成果轉化為具體行動構想，包括設計「淡水性別平等教育地圖」、提出校園性別平等行動提案，以及從日常生活（如家事分工）實踐性別平等。這門課不只帶來知識，更培養了溝通、協作、同理與行動力——這些都是考試無法測量，卻深刻影響人生的重要能力。

Like It 淡水社原本是古蹟導覽社，近年逐步融入SDGs永續發展與國際議題，希望帶給學生不只是導覽技能，而是更寬廣的世界視野。雖然社團課程時間有限，但透過走讀、劇場、新聞探究與跨域合作，讓學生從「無感」走向「有感」，再邁向「共感」。

老師指出，真正重要的不是學生現在能做到多少，而是是否在他們心中種下一顆願意關心世界、願意行動的種子。這次課程讓學生開始將在地歷史與全球議題連結，也學會用自己的聲音為重要價值發聲，這正是教育最珍貴的成果。

透過梁秀眉勇敢分享自己年少時的創傷經歷，這次活動讓我們把馬偕當年在淡水推動女性教育與醫療的改革歷史與當代性別議題串成了一條連續的河流。而梁秀眉的生命經驗則讓學生看見，性別壓迫並非只發生於往日，至今仍在社會中以不同形式流動。

對淡水國中Like it淡水社的學生而言，這不再只是認識淡水古蹟和馬偕歷史的課程，而是一次整合式的學習。他們從理解過去，延伸到思考馬偕帶來的文化改變如何影響今日的性別意識，而今天的性別議題又提醒我們，性別平等的改革並沒有真正結束。

至於我們，在現場聽見梁秀眉的故事，學到的不是同情，而是看見生命如何在受傷後仍能堅定流動。我們應該反思自己是否曾在某些議題上沉默？是否曾不知道如何支持需要幫助的人？而秀眉的勇氣則提供了一種示範一創傷可以說出口，也可以被轉化。雖然當天有些學生沉默、面無表情、感覺疲倦，讓我們不確定他們是否真的理解，但我們仍希望這些故事能在他們心裡留下印記。這提醒了我們只要有一天，在生活裡大家願意以更敏感、更溫柔的方式面對他人，那麼這次活動便已經產生了真正的價值。

在正式進入淡水國中服務之前，我們的準備主要集中在課堂上的前情理解，包括認識研華ACT和淡水女路的歷史背景、瀏覽相關影片，以及從教師的說明中掌握這次服務的核心焦點，讓學生透過故事與場域，更貼近自己生活的地方。在這段期間，我們開始意識到服務並不是到現場才開始，而是在理解背景、理解服務對象、理解場域需求的過程中就已經展開。

葉浩銘：聽梁秀眉分享她的經歷，以及她如何把傷痛轉化為創辦書店的力量，我十分佩服。同時也觀察到同學們意外平靜的反應，當下我懷疑大家是真的聽懂了嗎？還是只是聽過了？但我也明白，像創傷與性別這樣的議題，本來就不容易在短時間內被消化，沉默也可能是一種消化的方式。我希望，即使當下沒有表現出什麼，這些故事仍能留在他們心裡某個角落，希望日後在自己或身旁的人遇到類似情境時，會學會「為自己發聲」、「拒絕把痛當成正常」、「相信復原不是奇蹟，而是可能」。

謝宏駿：這次馬偕的走讀活動，讓我第一次真正感受到性別議題其實離我們的生活很近。過去我總覺得性別平等多是課本上的概念，但聽完梁秀眉的故事後，我才明白創傷並不是一個事件，而是一段需要被理解與陪伴的歷程。她願意把自己的經驗整理成力量，分享給不認識的我們，這件事本身就非常勇敢，也讓我重新思考什麼是「被看見」與「願意說」。

林雋宸：在聽完梁秀眉老師分享關於發生在自己身上的創傷經歷以及對於無論如河這間獨立書店的理念後有更了解到梁老師這一路是多麼不容易，對於這一部分的消化不管年齡應該都沒有那麼快可以轉化成自己能夠吸收的養分或是有獨自消化，尤其對這群國中生而言這部分可能還只停在課本中沒有意識到這個問題的重要性，當然也可能和他們原先預期會聽到相對更多古蹟的歷史但是內容在意料之外，不過也讓我多了新的認知，不管是現在的教育相對可以再更被激活加入不同的元素，或是對於梁老師本身要將本身的傷疤轉換成為自己的重要養分並以此成為現在的她，並且將這部分用俄羅斯娃娃來比喻讓鍋中生們領悟這件事，都讓我們對於這場活動中有不同的感觸像是心靈洗滌。

黃凱彥：這次在咖啡廳參與性平講座，讓我感受到不同於教室的學習氛圍。講者分享的內容貼近生活，也讓我重新思考性別並不是一個需要爭論的立場，而是一種理解與尊重的態度。過程中看到同學的反應，大家不像在課堂那樣拘謹，而是更願意傾聽、討論，這讓我感受到場域轉換帶來的學習效果。雖然只是短短一場講座，但卻讓我意識到溝通的重要，也期待未來能把這樣的理解帶進實際的服務活動中。

陸玟卉：這次參加「從馬偕到你我」的走讀活動，讓我對性別平等與在地文史有了更深入的理解。過去對淡水的印象多是馬偕的歷史，而這次透過梁秀眉的生命故事，我第一次真正感受到性別議題不是抽象概念，而是和每個人的生活密切相關。秀眉用俄羅斯娃娃比喻自己，把創傷、成長與力量一層層打開，這讓我明白：性別教育的核心不是教條，而是陪伴人學會保護自己、理解他人。在活動中我也觀察到國中生雖然安靜，但那可能是他們在消化內容的方式，也讓我重新思考服務學習的意義——不是把知識硬塞給學生，而是創造一個能被聽見與思考的空間。整體而言，這次走讀讓我看到性別平權像一條河，需要透過真實故事、教育與行動持續推動，也提醒我未來在面對議題時，更要帶著同理與理解。

〈從歷史到SDGs：淡水國中的永續學習與性別平等之對話〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

「水，是萬物生長的根本。」 這句話在課堂上或許聽過無數次，但對多數孩子而言，水仍然是「轉開水龍頭就會出現」的日常存在。正因如此，新市國小在參與 「2025 研華 ACT X EIH 永續教育扎根社區計畫」時，選擇以 SDGs 目標 6：潔淨水與衛生 為核心，開展一場從生活出發、走入場域的食農與永續學習行動。

旅學堂團隊多年深耕淡水在地教育，長期與多所中小學合作。旅學堂教學團隊在與新市國小教師共備的過程中發現，若能把「水資源」這個看似抽象的議題，放回淡水的歷史脈絡與真實場景，孩子將不再只是理解概念，而是能真正「感受到」水與生活、農業、健康之間的關係。於是，《淡水水絲路》食農走讀計畫就此展開。

2025年10月31日上午，新市國小 401 班的教室裡，共29 位學生（男生13位、女生16位），展開了一堂不太一樣的課。這堂課的問題很簡單，卻直指日常生活的核心—「如果沒有自來水，我們的生活會變成什麼樣子？」

孩子們立刻七嘴八舌地回應—不能洗澡、不能煮飯、農作物會枯死、只能喝瓶裝水、會製造很多垃圾⋯⋯這些看似零碎的回答，在小組討論與心智圖整理後，逐漸形成一幅完整的「沒有自來水的世界」。

透過心智圖活動，學生不只停留在「不方便」，而是開始連結到公共衛生、環境污染、資源浪費等更深層的議題。這也讓孩子第一次意識到：自來水不只是讓生活便利，更是一套守護社會運作的重要系統。

這堂課以永續發展目標「SDG 6 潔淨水與衛生」 為核心，結合淡水作為自來水源地的地方脈絡，讓學生理解：乾淨的水，從來不是理所當然。課前，孩子們與家長一起閱讀水資源相關文本、檢視家中水費單；課後，則展開「家庭用水大調查」。永續教育從教室延伸到家庭，也從知識走向生活。

真正的轉折點，發生在孩子們穿上雨衣、走出校園之後。特別這是因為颱風延期後，而無法再因風雨而延期的走讀。隨行的還有來自淡江大學「服務科學與管理」課程的3位滬青大使，扮演觀察員與記錄者的角色。

在淡海輕軌淡江大學站集合後，學生們在老師的帶領下開始今天的認識水源與淨水之旅。孩子們穿著輕便的雨衣，帶著期待的心情，一路沿著水源街慢慢往「雙峻頭淨水廠」前進。沿路的環境逐漸由市區景象轉為接近山邊的綠意，在行走的過程中，老師便開始引導孩子思考：「我們每天在家裡打開水龍頭，就能有乾淨的水流出來，那這些水到底從哪裡來呢？」

孩子們七嘴八舌地回答，有的說「地下水給的！」也有的說「水庫！」老師告訴大家：今天我們就是要去看看，乾淨的水是怎麼被處理、怎麼送到每個家庭的。

抵達自來水廠入口時，老師開始介紹自來水廠：淨水廠的任務是把自然界的水變成可以安全飲用的自來水，河水、山泉水看起來乾淨，但可能還含有泥沙、微生物、落葉、藻類，經過沉澱、過濾和消毒等程序後，才能變成我們日常用的乾淨水。老師告訴孩子：「水要變乾淨，需要經過好多努力，不是水庫裝滿水就能直接喝的。」

老師詢問小朋友們：你們覺得山泉水是什麼味道？孩子們立刻開始興奮地回答：「甜甜的」、「有一點鹹鹹的」、「應該是苦苦的吧」、「很冰很冰的味道」、「像運動飲料」，小朋友的回答非常多，老師說：其實湧泉不是甜甜的，也不是鹹鹹的，它通常是沒有味道的清水。而且它有一個很特別的地方，就是冬暖夏涼。」

孩子們聽到這句話，又開始低聲討論，覺得很特別。老師便補充說明：「湧泉因為來自地底，被地層長時間包覆，地底的溫度變化不大，所以泉水全年保持在一定的溫度，冬天摸起來會覺得有點溫暖，而夏天摸起來則會覺得涼涼的」。

抵達淨水廠後，老師先說了一句讓孩子們印象深刻的話：「水，看起來很乾淨，不代表可以直接喝。」透過現場講解與模型展示，孩子們第一次完整理解自來水的四大關鍵流程：「混凝 → 沉澱 → 過濾 → 消毒」。每一個步驟，都是為了去除肉眼看不見的泥沙、微生物與污染物。

老師也分享了一個讓孩子驚呼連連的數據：一個人一天平均用水量約 169～200 公升。當孩子開始回想自己一天中刷牙、洗臉、洗澡、上廁所、洗碗、洗菜的每一個動作時，才真正意識到：「原來我們每天用掉這麼多水。」

這次到自來水廠的走讀，不只是一次參觀行程，而是一堂真正以生活為基礎的「水教育課」。在過程中：老師用說故事的方式帶我們回到126年以前的淡水，述說著以前的居民是如何取水的，第一種是去山邊提山泉水、第二種是去提井水，這兩種是不安全的水，也講述日本攻打台灣時對水源不熟悉，吃悶虧的橋段。引路人以淺顯日常的語言，引導孩子從好奇到理解到反思最後再到行動的學習歷程，讓走讀成為一個真正有意義、有故事、有感受的學習旅程。

（一）小學生的回饋：比坐在教室學到更多

孩子們形容這趟走讀像是一場探險：「水好像在旅行」、「以前從沒想過水這麼珍貴」。許多學生在活動後主動分享家中的省水方法，也表示以後會更注意用水習慣。

（二）大學生的觀察：食農教育，其實從「水」開始

隨行的大學生觀察到，水廠雖然不在農田，卻是支撐農業與食物生產的基礎。透過走讀，重新理解「從水源到餐桌」的完整系統，也更珍惜日常中看似理所當然的便利。

（三）大學生的訪談：親子天下教育創新中心的推手理念

同時也在過程中，訪談這次「2025研華ACT X EIH永續教育扎根社區計畫」的重要推手之一：親子天下教育創新中心。鄭涵云秘書長指出，此次與研華文教基金會的合作，是將企業 ESG 實踐與教育資源有效結合的具體案例。研華投入企業社會責任，而親子天下則具備深厚的教育內容與校園連結，雙方合作的核心目標，是把資源帶進學校，讓學生「走出教室、走進生活」，從親身體驗中學習。

本計畫採取區域性推動策略，選擇具備在地教育實踐經驗的合作夥伴，透過專業團隊協助，讓學生以專題式學習（Project-based Learning, PBL）方式探索真實問題，將知識與生活經驗連結。秘書長強調，相較於傳統課堂的被動學習，這種模式能讓學生看見不同的學習現場、聽見他人的故事，進而產生共鳴與學習動機。她總結道，這不只是資源導入，而是一種教育理念的實踐，讓學生參與、反思並培養解決問題與自主學習的能力，使教育成為孩子與世界建立連結、持續成長的過程。

新市國小學生代表分享，課程從食農教育出發，讓學生親身參與播種、灌溉、除草、收成到料理的完整歷程，理解食物如何來到餐桌，也意識到氣候變遷與用水問題對農業的影響。結合社會課中「水資源」主題，學生進一步走入淡水地區重要的歷史水源地，認識滬尾水道的起源與意義。

學生提到，滬尾水道自1899年完工至今已超過120年，仍是淡水地區重要的水源。親眼看見湧泉、實際品嚐山泉水，讓他們第一次真切感受到「乾淨的水不是理所當然」。有學生分享：「節約用水不只是口號，真的體驗過才會知道水有多重要。」這次踏查也讓他們在面對停水經驗時，能更理解背後的原因，並反思生活中的用水習慣。

在沒有標準答案的訪談與討論中，學生坦言過程很困難，但也發現「思考、討論，甚至爭論」都是學習的一部分，讓他們更能理解問題的來龍去脈。

班級導師錢昭君老師回想，課程初期其實充滿了不確定與壓力，對於如何將議題轉化為學生能理解的學習經驗，心中並沒有完整藍圖。但在旅學堂、親子天下與在地專業者的協作下，學習專案得以一步步共備、調整，將地方踏查轉化為有脈絡的學習歷程。

老師特別提到，課程進行後恰逢淡水區在2025年11月底至12月初的大規模停水事件（淡北道路施工鑽破水管），讓原本在課堂中談論的「節約用水」不再只是概念，而是真實進入生活的行動。不論是在家中用水，或是學校因設備故障需提水如廁，學生與教師都切身感受到水資源的珍貴，也讓教學內容與生活經驗產生強烈連結。

老師也坦言，站在成果發表會現場，才真正體會孩子們在沒有逐字稿的情況下，仍能清楚表達學習歷程，是一件多麼不容易、也令人驕傲的事。這樣的學習，不只是完成一門課，而是讓孩子們開始思考：「我可以為生活與環境做些什麼？」

淡江大學在這次的跨界合作中，扮演觀察者、記錄者與評估者的角色，更是在服務系統的可持續運營的挑戰中，聚焦於「關係議合」對多元異質關係人所帶來的價值，這也是大學專業之所以存在的使命。服務科學與管理此門課程倡議服務系統應該朝向科學化的數據管理，因此邀請永續研究員許程閔擔任課程教練，發展學習成效的公版問卷，在系列活動的最後一次，邀請參與課程的小學生填寫。

本次走讀活動以「淨水與永續」為核心主題，帶領新市國小四年級學生進行實地探索與學習。參與學生共 29 位，其中男生 13 位、女生 16 位。多數學生（26 人）已在淡水居住超過 7 年，其餘 3 人居住 4–6 年。然而，學生過去主動接觸淡水歷史與古蹟的經驗普遍不足：幾乎從未參與者有 9 人，「很少」（1–2 年 1 次）者 11 人，占比最高；「偶爾」（每學期 1 次）5 人，而「經常」與「非常頻繁」者各僅 2 人，顯示整體文化踏查頻率偏低。

成果指標一「提升在地文史與永續知能」：平均達 4.0 分(滿分 5 分)，高於五校平均(3.72)，顯示學生在活動後對地方文化與永續議題的理解明顯提升。其中，B2「永續知能專業學習」同樣獲得 4.0 分，反映學生能透過實地觀察水源，將水資源利用與在地農業永續的概念連結至日常生活。

在成果指標二「提高學習興趣與問題意識」方面，整體分數為 3.14，略低於五校平均 (3.29)，顯示學生對文史議題的學習興趣仍有提升空間。然而，B4「議題探索意象」達 3.55，高於五校平均，說明「淨水」作為切入議題，對學生具有一定吸引力與意義感。

成果指標三「提升地方連結與自我反思能力」表現亮眼，平均 3.66，高於五校平均 (3.41)。學生普遍感受到與淡水的關係更加緊密，顯示活動成功喚起其對在地歷史、人物與環境的關注。對應的B6「反思聯想力」獲得 3.62，反映學生能從活動中提出問題，並反思自身生活習慣，如用水方式等。

最後，在成果指標四「提升初階問題解決能力」方面，新市國小學生平均為 3.31，略高於五校平均 (3.21)，顯示其在表達與溝通上的正向成長。B8「自主學習能力」亦略高於五校平均（3.20），顯示學生在學習歷程中展現一定程度的主動性，活動對培養自主學習具有正向影響。

整體而言，本次走讀活動有效提升學生對淨水與永續議題的理解，並逐步建立其地方連結與反思能力，亦為後續深化文史學習與行動導向課程奠定良好基礎。

我們建議未來活動可增加更多互動式與任務導向的學習設計，例如透過小組討論、情境提問或角色扮演，引導學生主動提出與生活經驗相關的問題，強化學生對在地文史與永續議題的學習動機與參與感，以進一步提升學習興趣與問題意識。

江珮琪：其實在活動開始前，我以為自己的任務很簡單，「就是跟著做就對了」但當天雨一下來，看到小朋友們穿著雨衣鑽來鑽去，我很自然地就動起來想幫他們多遮點雨、一直確認他們有沒有淋濕、有沒有跟上隊伍。那一刻我才發現，原來自己身上背負的「責任」比想像中還重。雖然那天又濕又冷，天公不作美，但這種人與人之間的溫度反而更明顯。我覺得自己當下不只是一個帶隊的大學生，更像是一個能夠給他們力量的陪伴者。這場食農走讀讓我學到，活動成不成功其實跟天氣好壞無關，而是看我們有沒有全心投入。我們傳遞的不只是課本外的知識，更是一場關於「關懷」的練習。看著孩子們在雨中依然充滿活力的背影，覺得這一切辛苦都值得了，也很榮幸能成為他們童年回憶裡的一小部分。

林威凱：在這次活動中，我深刻體會到參與共學的重要。透過與孩子的互動，我不只看見他們的好奇與成長，也重新看見自己在教育中的角色與價值。當小學生們提出問題、分享想法、彼此討論時，讓我知道了不只是他們在學習，我們自己在參與的過程中也是學習的一份子，這次活動讓我知道了，舉行活動的我們不只是協助者，我們在活動當中也是一位參與者，總之，這次活動讓我體會到，參與共學不只是陪伴小學生們學習，更是在互動中發現知識、價值與教育的意義。

圖六：林威凱與小恐龍同學

嚴柏翔：感謝研華團隊跟女路團隊，因為有他們我才能參與這次食農走讀的活動，在活動當中我也有跟其中一位小弟弟聊天，我有問他，下雨天會不會影響到你出來玩的心情，他說有一點，然後就突然說其實他從捷運站出來時就很想要上廁所，一直忍到結束了都不想上了，我就覺得很好笑，可能是太久沒遇到小朋友了，聊了天之後就會想起來之前也是國小時的那種想法，也會對新鮮事物感到好奇，也謝謝那位小朋友願意跟我聊，這次的活動也讓我學會用不同的視角去看同一件事，下台一鞠躬。

圖七：嚴柏翔與小眼鏡同學

這場《淡水水絲路》的食農走讀，並不只是一次校外教學。它是一堂發生在真實場域中的永續課，也是一段讓孩子理解「生活背後有人努力」的學習旅程。當孩子知道乾淨的水並非理所當然，當他們開始反思自己的用水習慣，永續教育便不再停留在口號，而真正走進了生活。我們相信，這些在行走中累積的感受與提問，正是未來孩子成為永續公民的重要起點。

從淡水出發，一滴水，正悄悄地改變著孩子看待世界的方式。

〈從一滴水開始的永續學習：新市國小《淡水水絲路》的行動〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

淡海國小是一所非常年輕的學校，座落在快速成長的淡海新市鎮。對孩子們而言，輕軌不只是日常通勤的交通工具，更是一條連結生活、城市與未來想像的重要路線。本次加入「2025研華ACT X EIH永續教育扎根社區計畫」，正是從孩子最熟悉的「淡海輕軌」出發，嘗試把城市變成教材，讓學習走出教室，走進真實場域。

淡海國小位於新市鎮郊區，鄰近淡海輕軌機廠。為激發學生的想像力，學校老師特地將「蹦世界」（Popworld）這個實境解謎智慧導覽平台納入課程中。讓學生們透過蹦世界走出校園，搭乘輕軌踏上冒險的旅程。為此，旅學堂教師團佩娟於 2025 年 11 月 7 日來到淡海國小 403 班在走讀開始前來到校園，向孩子們講解何謂情境解謎？

「情境解謎」其實就是在真實場域中，讓玩家一邊探索、一邊解謎。旅學堂講師佩娟，先舉出《寶可夢GO》與《密室逃脫》的例子，增加學生對情境解謎的熟悉感；再引導學生利用國語、數學、英文等擅長的科目來設計謎題，讓學生也有機會從玩家躍升成遊戲設計者。

實境解謎有三大要素：

1. 地點（Location）： 謎題必須與真實地點或環境有關聯。
2. 故事（Story）： 透過情境設定，讓玩家有參與感與動機。
3. 謎題（Puzzle）： 設計可供推理、觀察或解答的問題。

講師佩娟接著引導學生利用不同學科元素，如國語的字詞謎語、數學的計算或圖形邏輯、或密碼學等，來設計謎題。在現場實作與觀察中，講師發現學生展現出高度參與和創意。有學⽣英⽂能⼒佳、反應快，⽴即嘗試以英⽂出題；也有學⽣能寫出完整的句型，展現較⾼的表達與思考能⼒。這堂課讓學生們從單純的「玩家」，初步躍升成為「遊戲設計者」。

11月11日，鳳凰颱風來襲，新北市七個行政區宣布停班停課。淡水雖未包含在七個行政區內，但由於當日早晨風雨交加，計畫團隊還是得取消走讀，改以室內課程的方式，帶領學生們暸解淡海新市鎮的前世今生。

今日擔任講師的是被孩子們稱為「搞笑老師」的吳峻毅，吳老師是淡水文化資源推廣工作室的負責人，也擔任旅學堂的文史顧問。長期在淡水進行文化推廣與走讀導覽活動，以生動詼諧的方式帶民眾認識淡水。

早期，淡水地區的居民主要集中在河口一帶，淡海國小所處的淡海新市鎮，在當時還是一大片空曠的田地。直到民國70年代，台北市面臨嚴重的都市問題，市區人滿為患，馬路與公共設施不敷使用。因此，政府便決定有計畫性的，慢慢將人口從都市搬移出去。當時的都市規劃，認為居民每天最多可花費兩個小時的時間通勤，因此以同心圓的方式規劃於淡海新市鎮建設住宅區，才讓新市鎮慢慢成為今日的樣貌。

從一片荒原，到住商大樓林立的新興城市。短短三十年間，淡海新市鎮的樣貌發生巨大個改變。吳老師在課堂上，用簡報秀出2001-2021年間的四張照片，從最初一望無際的田地、到大樓如雨後春筍般冒出、再到海平線完全隱沒於大樓天際線之下，很難想像第一張與最後一張照片，拍攝的是同一片土地。有種滄海桑田之感，小朋友們也看得目瞪口呆。

即便城市樣貌不如以往，從淡海新市鎮的地名中，還是不難發現這裡曾經是田園農地的痕跡。現在最熱鬧的家樂福所在地，以前是一個大型的養鴨池塘，因而被稱為「鴨母堀」；米粉寮，則是過往曬米粉的地方；崁頂，是北淡水一個隆起的地形高處；羊稠子，則是牧養羊群的舊處，因為這裡的土壤長期受到海風吹拂，用富含鹽分的草餵養羊隻，羊奶便會特別好喝！

吳老師引導學⽣從⾃⼰綽號的由來，進⽽理解地名背後的故事。許多淡水舊地名就像⼟地的記憶，記錄著先⺠的⽣活⽅式。吳老師也分享了淡海新市鎮發展的挑戰與重生。新市鎮剛建成時，曾因開發不如預期，充滿草地、野狗，甚至被形容為「⿁城」，有長達三⼗年幾乎沒有⼈來居住。直到淡海輕軌於2018年落成通⾞，以及生活機能完善，淡海新市鎮才逐漸有了新的⾯貌。

吳老師演講結束後，接著由旅學堂的佩娟帶學生們玩神奇骰子。在人事時地物的隨機搭配下，小朋友們練習拼湊出屬於自己的故事。例如：「鐵蛋在深夜裡收到一封神秘的訊息，來到許願樹下發現了一把神秘鑰匙」骰子的隨機性，激發小朋友們的想像力。以此作為設計實境解謎關卡的前導活動，讓孩子們從練習說故事到設計屬於自己的故事。

2025 年 11 月 12 日，學生們再次在教室中集合，將前一天所學的在地文史知識，轉化為具體的實境解謎設計。

暖身與前導：課程以暖身活動開場，要求學生畫出「淡海新市鎮的前世今生」。多數學⽣畫出「⾼樓⼤廈」或「雜草與農⽥」等對比意象，也有同學畫出「野狗」，呈現他們對淡海新市鎮「開發前後對⽐」的基本印象。

由於前一天因雨取消了實地走訪，講師重新介紹了輕軌 V11 站點周邊的特⾊與重點，並以提⽰⽅式引導學⽣思考，未來在解謎設計中可以如何運⽤這些特⾊。

實境解謎設計與指導：學生們以學習單形式寫下⾃⼰的解謎構想。講師則針對進度較慢的學⽣主動引導，協助他們釐清題⽬與答案設計⽅向。

指導過程中的挑戰在於，雖然學生多半能掌握題⽬與答案之間的對應關係，但在「故事情境設計」與「線索鋪陳」部分仍感到困難。講師舉例，有學⽣希望題⽬答案是「崁頂」的英⽂，但指引設計過於簡單抽象。講師引導他思考，V11⾞站周邊有哪些實際可觀察的線索，可以幫助玩家推理出「崁頂」的英⽂。這一步讓學生們理解，好的解謎設計必須是邏輯嚴密、線索與場域緊密連結的。

在這次的永續教育扎根社區的專題式學習旅程中，孩子們來到了第四現場，12月6日星期六下午成果發表會的當天。新北市淡海國小的學生代表，帶領大家認識他們以「淡海輕軌」為學習場域所設計的實境解謎課程。作為一所成立僅三年的年輕學校，淡海國小選擇從自己最熟悉、也最具代表性的公共設施出發，將學習與生活環境緊密結合。

學生們介紹，淡海輕軌目前主要分為兩條路線：一條從紅樹林站通往淡海新市鎮，另一條則是藍海線，連結淡水漁人碼頭與紅樹林。課程設計中，他們以不同車站為節點，結合音樂提示、圖像線索與文字閱讀，引導參與者逐步「解謎」。學生形容，音樂只是線索的名稱，真正的答案必須透過觀察、閱讀與思考才能被解開。

在課程設計上，孩子們嘗試將多學科內容融入解謎過程：視覺圖片可轉化為拼圖地圖，語文結合部件拆解與故事設計，英文作為提示語言，而數學則透過運算融入關卡任務。對學生而言，這樣的學習不再只是完成題目，而是從「體驗」走向「設計」，讓他們實際感受到知識如何在真實場域中被使用。

在分享與問答過程中，學生也坦率提到合作中的挑戰。當小組成員意見不同時，可能會因為故事走向、謎題設計而產生爭論。面對這些狀況，他們學會透過投票、猜拳，或由小組長協調，來做出決定。這些看似微小的過程，其實正是學習民主討論與團隊合作的重要練習。

當被問到「如果其他學校也想為自己的社區設計類似課程，最重要的能力是什麼？」學生們的回答相當直接而真誠：「要會想題目、會編故事，也要知道怎麼把想法設計出來。」這樣的回應，也點出了課程背後所培養的核心能力──從觀察生活、理解場域，到轉化為可以被他人參與的學習設計。

隨後，淡海國小指導教師冉栩瑭老師分享了教學端的觀察。她提到，對一所年輕學校而言，這次跨域合作與實境解謎課程都是全新的嘗試，過程確實辛苦，也充滿不確定性。特別是四年級學生在走讀後，如何將體驗轉化為課堂學習，是她在課程設計時反覆思考的問題。

因此，她選擇從國語課程切入，結合說明文寫作，讓孩子回顧整體學習歷程：走讀前需要準備什麼？在場域中觀察了什麼？又如何將這些經驗轉化為文字與設計？學生所完成的謎題、封面設計與站點內容，皆成為課程的一部分，也讓孩子清楚看見「這是我們做出來的作品」。

冉老師最後邀請大家親自走一趟淡海輕軌，實際體驗孩子們的學習成果。對她而言，這不僅是一堂課的完成，更是一個讓學生理解「學習可以發生在教室之外」、並且能與地方產生真實連結的重要起點。

淡江大學在這次的跨界合作中，扮演觀察者、記錄者與評估者的角色，更是在服務系統的可持續運營的挑戰中，聚焦於關係議合對多元異質關係人所帶來的價值，這也是大學專業之所以存在的使命。服務科學與管理此門課程倡議服務系統應該朝向科學化的數據管理，因此邀請永續研究員許程閔擔任課程教練，發展學習成效的公版問卷，由秀貞老師於10/30(四)入課時的最後，邀請專案學生填寫紙本問卷。本次淡海國小的填答人數一共有24人，回收後進行資料整理與分析，並以儀表板呈現數據分析的成果。由於當天因為颱風，無法實際到校外進行走讀，因此對於活動的滿意度，略低於其他有實際到校外走讀的小學生們。

儘管如此，學生們對於課程活動的肯定度仍都是正向的，並且有超過五成(54.3%)的學生，將這次活動中吸收到的知識、對在地文史提升興趣，歸功於「導覽團隊」。並且有接近五成(45.2%)的學生認為，本次活動比過去家人陪同或參加過的其他活動更能深入了解在地文史，對於活動設計的團隊來說，是非常大的鼓勵與肯定。

這次行動讓孩子發現，城市不是抽象的背景，而是可以被閱讀、被提問、被重新設計的生活場域。透過輕軌，他們開始關心站點周邊的環境、社區與故事，也意識到自己其實能為家園做些什麼。

對淡海國小的孩子而言，這不只是一次課程成果發表，而是一個重要的起點—從「使用城市」走向「理解城市」，再到「想像如何讓城市更好」。而這樣的學習，正是在真實行動中，慢慢長出力量。

〈從輕軌出發，讀懂我們的城市—淡海國小實境解謎的行動學習紀錄〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

淡水，不僅是承載歷史的古鎮，更是孩子們理解在地、走向世界的起點。 許多老師都期待能夠突破傳統教學的限制，讓學生真正從課本走入社區場域，用雙腳認識自己生長的土地。然而，在傳統教育之下，引領孩子們從「教室內」走入「教室外」，從來都不是理所當然！(成果影片)

研華文教基金會協力親子天下推動「2025研華ACTxEIH永續教育扎根社區計畫」。親子天下聯合旅學堂與淡江大學企管系涂敏芬教授協辦；親子天下希望可以讓永續教育方案成為一個「模組」，這個模組是可複製的，讓每間學校因應各自的校本課程，使這個模組可以持續的運作下去。

這次的服務學習活動由親子天下提出理念、旅學堂團隊執行規劃、國小學生實際參與，共同形成一個從課室走向真實世界的學習循環。親子天下希望突破傳統侷限於室內的教學方式，打造可在不同地區與文化複製的行動模組，而旅學堂則透過與老師協作，設計以淡水人文歷史為核心的專題式學習（porject-based learning, PBL）教育方案。透過學生的實地走訪與導覽員引路，看見課本以外的真實故事，讓學生們深入理解在地文化並提升認同感，達成推動永續與文化教育的共同行動目標。

旅學堂首先於2025年10月23日星期四，透過進入校園內的戲劇展演，讓學生在走讀活動前，先對人物有初步認識，並透過互動和新知識的出現，誘發學生們對歷史產生興趣，戲劇結束後，利用學習單讓學生理解相關人物關係及歷史，多數學生都能消化所吸收知識，能清楚地表達其脈絡邏輯。在11月10日星期一，進行實地踏查，走入真實空間學習在地歷史，培養其觀察能力、家鄉歸屬感。最終在11月13日星期四，運用先前所學，透過學習單與海報方式呈現，統整歷史人物的故事，並且填寫本次永續教育方案的紙本問卷。

為了讓學生在實地走讀之前，先建立對核心人物的基礎認識，旅學堂教師團於 2025 年 10 月 23 日進入淡⽔國⼩304班，與21位國小生相見歡，以《⾺偕的故事》戲劇演出來進行互動討論。這場戲劇演出在學校⼤禮堂進⾏，介面設計多元，包括簡報說明、戲劇展演，以及利用海報和便利貼進行小組討論。在演出前，班導師已協助學⽣閱讀完成繪本《淡⽔河邊的神奇⾺偕》。

戲劇內容與教育寓意： 戲劇以馬偕牧師於 1872 年登陸淡⽔、宣教、⾏醫、創校，並與本地⼥⼦張聰明結為夫妻為主線,。劇本特別以陳塔嫂、張聰明等⼈物為主線，歌頌⾺偕「寧願燒盡，不願銹壞」的精神,。整個演出分為「登陸、宣教、傳福⾳、祖孫情、清兵阻撓、婚禮、拔⽛宣教」七幕結構循序推進。

為了呼應多元⽂化教育，劇本語⾔多層次，融合台語、華語與英語，並巧妙設計互動橋段，例如第三幕邀請觀眾划船，讓學⽣親⾝參與，增加臨場感與學習投⼊度。透過戲劇，課程旨在讓學⽣認識⾺偕與張聰明對台灣社會、教育與醫療的貢獻，並體會「信念與勇氣」在⼈⽣困境中的重要性。

2025 年 11 月 10 日，「飛閱淡水」走讀課程迎來第二次教學活動—《埔頂的故事：馬偕之路》。本次活動帶領 21 位淡水國小學生，實地踏查校園周邊的重要歷史地景，包括淡水衛生所、施乾雕像、馬偕雕像與滬尾偕醫館，透過走讀方式連結淡水歷史中三位關鍵人物：醫療先驅馬偕博士、社會救助者施乾，以及以行動翻轉命運的牧師娘張聰明。淡江大學「服務科學與管理」課程的 5 位滬青大使亦隨行參與，擔任觀察與紀錄角色。

本次走讀以「親身踏查」取代課本記憶，期望學生在知識層面理解地方地景的歷史意義，在技能層面培養觀察與統整能力，在態度層面則從人物生命故事中學習勇氣、服務與堅持。當天清晨下著雨，學生們穿著雨衣出發，在引路人吳峻毅老師的引導下，展現高度好奇心，努力在濕冷天候中將歷史人物的故事與自身經驗連結。

在施乾雕像前，學生認識到這位曾為了解乞丐處境而親身化身乞丐，並創辦「愛愛寮」協助弱勢自立的社會改革者，初步體會「為他人行動」的力量。

來到馬偕博士雕像，學生透過生動提問與示範，理解馬偕為深入台灣社會而學習台語，並結合醫療與宣教行動回應民眾需求。孩子們的回應充滿想像力，讓現場氣氛再次活絡。

走入滬尾偕醫館後，學生們透過醫療器具、史料與展示，進一步認識馬偕在醫療、教育與農業改良上的貢獻。自由參觀階段中，學生蓋印章、閱讀說明，也在滬青大使與老師協助下學習尊重文物、理解展館規範。

走讀進行過程中，陸續出現多項突發狀況，包括天氣與時間對學生專注力的影響、個別學生的情緒波動、身體不適而需短暫離隊，以及行走於狹窄巷道時必須高度留意行人與車輛安全等。透過引路人與帶班教師之間的即時溝通與協調，走讀活動順利前行，也讓我們深刻體會到場域教學中「彈性調整」與「現場判斷」的重要性。

第一站自淡水國小出發，導覽老師先在校內簡要介紹施乾的背景，隨後帶隊前往淡水衛生所，正式展開講解。儘管天氣不佳，又是一早的校外教學時段，導覽老師仍全程投入，甚至未撐雨傘，展現高度熱忱。然而，受到下雨與時間因素影響，約十分鐘後部分學生的專注力開始下降，出現發呆、聊天等情況，也有學生仍努力參與、回答問題。帶班導師察覺後，適時建議讓學生坐下來聆聽，整體學習狀態因此獲得改善。此外，亦有學生因初見施乾頭像而受到驚嚇、情緒不穩，幸賴布丁姐姐即時安撫，才未影響後續導覽。

第二站來到馬偕博士雕像時，學生精神明顯回升，參與度顯著提高。導覽員透過貼近日常生活的提問，引發學生熱烈回應，甚至出現天馬行空的想像，例如誤以為馬偕的頭真的如雕像般巨大。導覽員也搭配示範動作與趣味講解，引導學生重新聚焦。不過，途中仍發生一名學生突然腹痛、需暫時離隊的狀況，所幸隨行人力充足，讓帶班導師能安心陪同處理。

第三站前往滬尾偕醫館途中，因巷道狹窄、人車往來頻繁，我們一方面需留意學生安全，一方面協助維持行進秩序。抵達後，學生明顯出現疲態，有人開始把玩吊飾、聊天或發呆。進入滬尾偕醫館後，導覽員先介紹醫館歷史與馬偕行醫拔牙的事蹟，隨後與老師討論後改採自由參觀方式。學生們開始主動觀看展品、蓋紀念章、閱讀說明文字，我們也在旁協助提供紙張、提醒勿觸碰文物，使參觀流程更加順暢而有秩序。

回到教室後，因外在干擾減少，學生專注力逐漸回穩，完成學習單並為本次走讀畫下句點。

過程中，我們也留意到許多細節：過馬路時隊形過長所帶來的安全提醒、淡水居民之間自然流露的人情互動、少子化下班級人數的變化，以及學生對展館物件產生的驚奇連結。這些片段不僅是趣事，更是理解地方生活脈絡的重要線索。

首先，在第一站要過馬路前往對面時，因隊伍拉得過長，導致部分學生在紅燈時仍停留在馬路中央，情況十分危險，也讓我們意識到良好隊形與團隊協調的重要性，以避免類似情況再次發生；但也有觀察到有趣的現象，在前往馬偕頭像途中，布丁姐姐跟店家美姨的老闆娘打招呼，也顯示淡水居民滿滿的人情味。

第二，我們發現一個班級僅有20名學生，明顯看出少子化帶來的衝擊。整班只有一位學生戴眼鏡，比例比我們預期的低很多。

第三，在最後一站的滬尾偕醫館，現場提供了景點印章讓學生蓋紀念章，但當下沒有學生攜帶紙張，幸好組員即時協助提供紙張，讓學生得以留下紀念，也提醒我們任何活動都要做好充分的事前準備；與學生聊天的同時，聽到學生說家裡有和偕醫館一模一樣的聖經，非常震驚，這樣算是古董嗎。

最四，原定的最後一個景點未能前往，這應該也是大家最大的疑問，由於時間安排與學生專注力等因素需要彈性調整，經導覽員與老師討論後，決定直接返回學校。

最後，回到校園，學生們開始完成學習單，而我們觀察到有些同學寫完後就趴著休息，我們推想是因為整天的行程讓大家相當疲累。原定最後一站因時間與學生狀態調整而取消，也讓我們再次體會走讀活動並非「跑完行程」，而是以學生學習狀態為優先的教育設計。

偕醫館館長分享，近年外國遊客明顯增加，其中以韓國、日本旅客最多，歐美遊客也逐漸上升。在校外教學方面，因配合學校課程中的馬偕人物主題，來訪的多為四年級學生。他笑稱：「最不可控的其實是小朋友。」由於孩子們在導覽約五分鐘後容易分心，會想觸碰展品或嘗試彈奏鋼琴，因此導覽員在說故事時，必須不斷調整說法，加入更吸引孩子注意的元素，才能維持學習節奏。

引路人吳峻毅老師談起導覽經驗時，語氣格外真摯。他表示，每一次導覽都不是重複，而是全新的學習歷程，「不同路線、不同班級，總會帶來新的啟發。」此次加入施乾的故事，也讓他重新思考，如何引導孩子看見那些「值得被記得的人」。

在傳達艱深歷史內容時，他特別重視換位思考：刪除艱澀詞彙、聚焦關鍵概念、重複重要訊息，並搭配問答互動。「如果孩子能記住三、四個重點，其實就已經很成功了。」他也會隨時觀察學生狀態，並與班導師討論是否調整行程，降低時間與專注力帶來的影響。對於當天班級的表現，他給予高度肯定：「互動非常好，這是一種很棒的協作關係。」

帶班導師表示，學生在戶外活動時的狀態與校內相近，只是因為下雨與早起，初期較為安靜，但隨著活動進行，精神逐漸回穩，投入度也明顯提升。她特別感謝旅學堂與導覽團隊的協助，因班級中有特殊生，需要助理人員同行，有更多夥伴一起照看學生，讓老師能更安心帶領學習。她也指出：「透過這樣的團隊合作，走讀內容更豐富、人力更充足，是非常理想的教學模式。」

這是旅學堂與淡水國小班導師的第二次合作。創辦人分享，第一年由旅學堂全權負責課程設計，今年則轉為「協助與共備」，讓教師能更深入參與課程設計與學習單討論。她認為，這個專案最重要的價值在於「把孩子帶出教室」，讓他們從課本與螢幕，走進學校周邊的真實歷史場景，將人物、建築與故事串成完整理解。未來，她希望發展成可被複製的教學模型，讓走讀成為地方教育的日常。

親子天下代表秘書長表示，此次合作並未預設具體成效，但看到教師願意帶孩子離開教室，並整合旅學堂、淡江大學與在地館舍資源，本身就是成功的起點。她指出，學校端最大的挑戰常在於課程安排，但跨域合作本就需要協調與磨合。她期待未來能建立一套「系統性的支持模式」，讓社區、學校與館舍形成自然的合作循環，使教育真正發生在整個社區之中。

孩子們的回饋真實而動人。有學生表示，過去只在學校聽過淡水的故事，實際走過這些地方後，才發現「原來生活的小鎮藏著這麼多歷史」。也有孩子因家人就讀馬偕相關學校，早已聽過故事，這次親眼看到醫療器具，更深刻感受到馬偕願意為陌生人拔牙的勇氣與付出。

圖12：訪問女同學                                                   圖13：訪問男同學

本次《馬偕之路》走讀不僅是一場校外教學，更是一個在真實場域中展開的跨域學習實驗。透過學校、導覽團隊、社會組織與平台夥伴的協作，歷史不再只是被講述的知識，而成為孩子能親身觸摸、觀察與對話的經驗。學生在行走中理解人物，在互動中感受地方，在反思中意識到「一個人的行動，如何影響一整座城市」。

對我們而言，這正是地方教育最動人的時刻——歷史在行走中被重新理解，文化在對話中持續延伸，而孩子，也在其中慢慢長出與地方連結的能力與責任感。

本次第三現場教學於 2025 年 11 月 13 日下午，在淡水國小 304 班教室進行。課程由旅學堂講師林秀貞授課，班級導師為施怡慧老師，共有 21 位四年級學生參與，並由北區計畫主持人李琪協力推動。課程銜接「飛閱淡水」校本課程主題，延續前兩次走讀學習，進入整理、深化與表達的學習階段。

淡水國小位於淡水歷史核心區，校園周邊即是重要的文史場域。本次課程以《埔頂的故事──馬偕之路》為主軸，課程目標包含五個層面：一是認識淡水三位重要人物的事蹟與貢獻；二是從故事中辨識勇敢、奉獻、堅持與關懷等核心特質；三是透過走讀與學習單培養觀察、推論與統整能力；四是以圖文創作完成「淡水人物誌」海報；五是進一步培養學生的地方認同感與社會責任感，理解歷史人物如何影響今日的淡水。

課程首先由教師引導學生回顧前次走讀內容，重新梳理馬偕、施乾與張聰明的生命故事，並發回《馬偕之路》學習單進行分組討論。接著進入學習單活動，學生透過「想一想」與「畫一畫」，分別整理人物的特質與行動樣貌，從語言與視覺兩個層次深化理解。

在小組討論階段，學生進一步思考三位人物的共同精神、他們為何值得被記住，以及若淡水沒有這些人物會有何不同。最後，各組合作完成「淡水人物誌」海報，整合插圖、人物特質、貢獻重點與小組結論，並進行班級分享與展示。

多數學生能以自己的語言清楚說出三位人物的核心精神，並在創作中展現高度情感投入。例如，畫出馬偕拔牙時的緊張與勇氣、施乾照顧弱勢的溫暖畫面，以及張聰明在逆境中堅持學習的神情。海報作品呈現多元形式，有的以情境連環畫敘事，有的以人物金句串連故事，展現良好的表達與創意能力。

學生也在分享中提到：「原來淡水有這麼多努力的人」、「我也想像他們一樣幫助別人」，顯示地方人物故事已成功轉化為內在認同與價值思考。

教師觀察到，以人物為核心的文史學習特別能引發學生共鳴；走讀、學習單與海報創作形成清楚的學習節奏，從感受、理解到表達，層層推進。討論過程中，學生開始提出「如果是我會怎麼做」的問題，顯示同理心與批判思考已開始萌芽。未來亦可進一步結合語文、藝術與社會科進行跨科整合，深化學習成果。

本次「飛閱淡水—埔頂的故事」走讀活動，共有 20 位淡水國小學生參與（男生 55%、女生 45%），多數學生居住淡水 1–3 年（45%）或 7 年以上（40%）。活動前，學生主動探索在地歷史與古蹟的頻率普遍偏低，僅 10% 表示「非常頻繁」，顯示在地文化接觸仍有深化空間。

在地文史專業學習成效顯著，整體五校平均為3.72，淡水國小的平均為4.0，代表學生認為自己學習到「更多」淡水文化與在地故事；對「更了解在地文化」的平均評分達 4.1，明顯高於五校平均 3.72，顯示本次方案走讀形式能有效深化地方文史理解與情感連結。學生對地方連結的感受平均為 3.7，高於五校平均 3.41，對自身與社區關係的反思為 3.5，高於五校平均 3.33，顯示走讀成功引發地方認同與自我思考。

在服務滿意度方面，導覽團隊滿意度4.50、服務認同4.20、學校安排滿意度4.30及未來參與意願4.25皆高於五校平均，顯示學生不僅高度肯定此次走讀經驗，也期待學校未來持續推動更多在地探索學習活動。

在影響力指標上，價值獨有性達 77%，代表多數學生若未參與此活動，將無法獲得相同體驗；價值獨特性為 53%，顯示超過一半學生因本次活動而獲得全新的學習經驗。整體而言，我們看出這套教學模式，有效提升學生學習的成效，所以未來可以繼續推廣這樣的教學模組，讓學生對於學習更有熱忱。

透過這次走讀，我們不僅完成了一場服務學習活動，更深刻體會到，「服務」其實是一段由多方利害關係人共同參與、彼此協作的歷程。從前期的籌備到現場的引導與應變，我們必須清楚掌握每一位利害關係人的角色、需求與期待，才能讓整體行動順利串連，並在真實場域中具體落實。

這次走讀也讓我們重新認識淡水的在地文化。過去，淡水或許只是我們日常上學與生活的空間；然而，當我們帶著孩子走進街區、說故事、介紹馬偕與施乾的生命足跡時，這片土地的歷史逐漸立體起來。我們也在過程中重新建立與地方的情感連結，對淡水產生更深的認同與歸屬感。

在陪伴學生的過程中，孩子們不斷提出問題、展現好奇，讓我們意識到，「文化傳承」並非遙遠而抽象的概念，而是發生在一次次提問、對話與互動之中。而我們所扮演的角色，正是那個將地方故事轉譯為孩子能理解、能感受的媒介。

實際執行時，我們也深刻體會到，服務的核心不在於流程是否完美，而在於是否能回應每位參與者的需求。孩子們的狀態各不相同，有人需要陪伴、有人需要引導，而我們必須保持敏銳，在變動與混亂中維持穩定，給予最適切的支持。即使面對天氣等不可控因素，我們也學會因應現場情境彈性調整，讓學習持續發生。

最後，這次出隊讓我們清楚看見，服務從來不是單向的付出，而是一場多向交流的學習歷程。在帶領學生認識淡水文化的同時，我們也不斷反思並重新理解地方的故事；當孩子在學習，我們也在「做中學」，共同走在理解服務、實踐行動的路上。

張頎慧：文化傳遞—增加淡水與我們自身的連結

在這次與淡水國小合作的活動中，我們不只是成為了「觀察者」，而是在紀錄與參與的過程之中，同時也擔任了吸收歷史文化知識的「學習者」。透過吳峻毅導覽員生動又精彩的講解，不僅讓參與的國小生們更真實地學習到淡水的歷史，也讓我們這些從異地來淡水讀書的遊子們，一起對我們從沒認識過的淡水，有更多面向的了解，藉此增加我們與淡水之間的地方認同感。

曾巧蓁：關係識別—從互動中看見價值

在這場走讀行動中，跟著孩子走進聽施乾、馬偕的故事還有走進偕醫館時，我發現淡水對他們而言其實既熟悉又陌生，很多景點對有些孩子來說都是第一次真正走入、第一次理解背後的歷史。而在他們的好奇、投入之間，我也意識到這場行動其實是一張關係網，引路人帶路、我們支援、孩子回饋，每個人都在彼此影響。淡水的價值不是古蹟，而是在這些互動中被重新看見價值所在。

陳姿穎：任務分工與參與— 在分工過程中摸索出更有默契的合作方式

在這次淡水國小的服務活動中，我最深的體會來自任務分工與參與的重要性。活動前，我以為只要分好角色、各自完成就能順利進行，但真正開始後才發現，分工不是把任務切開，而是彼此之間要能互相幫助、互相理解。像是在帶隊走讀、記錄內容、協助小朋友時，每個人面對的狀況都不一樣，有時必須臨時調整人力或互相支援，這讓我學到在合作中不能只顧自己負責的部分，而要隨時注意團隊的整體狀態。也因為分工清楚，我能更專注在自己的任務，同時從旁了解其他組員的困難與需求，進而提升整體流程的效率。

陳品臻：問題與解決—遇到突發狀況該怎麼辦？！

在這次的服務活動中，我們遇到了許多突發狀況，例如：學生專注度不足、下雨天需要穿著雨衣或是遇到學生突然生理不適等等，幸好在過程中都有老師、團隊及導覽員的幫助，才能化解這些問題。例如：面對專注度不足時，導覽老師不會持續輸出太有深度的知識，而是會停下來與學生互動，讓學生感到有趣，再繼續進行；或是遇到學生臨時肚子痛時，也因為當天工作人員非常多，才有辦法帶學生離隊去上廁所。因此，我也在過程中了解到問題解決也是服務活動中的一環，是需要許多臨場反應的！

高子婷：反思與成長—在活動中看見自己的改變

在活動結束後重新回想整天的過程，我發現這場服務並不只是陪著孩子走讀、完成任務而已，而是一段讓自己重新檢視心態與能力的旅程。在與孩子互動、面對突發狀況的過程中，我開始意識到自己的角色其實不只是一個「協助者」，也是一個持續學習、慢慢成長的「實踐者」。這讓我明白，服務不是單向的付出，而是一個讓自己與他人一起成長的過程。

〈馬偕之路探險隊：淡水國小眼中的淡水人物誌〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

淡水開港通商後，馬偕博士奉加拿大長老教會之派遣，來到此地行醫傳教。對淡水而言，作為宣教、醫療與教育的重要據點，馬偕博士所留下的影響無疑深遠。隻身橫渡異鄉的他，在臺生活並非一路順遂，卻憑藉堅毅的意志克服重重困境，並以濟世之心關懷臺灣民眾的需要，積極改善生活條件，成為令人景仰與敬佩的典範。

淡水文化國小坐落於真理街，是「馬偕生活圈」的重要延伸場域。學校長期推動 SDG11「永續城鄉」與「愛鄉讀鄉」的教育理念，培養學童認識家鄉文化、關心地方發展的能力。應允旅學堂創辦人李琪的邀約，加入「2025研華ACT X EIH永續教育扎根社區計畫」。

活動內容分為三個階段：首先是透過戲劇演出讓學生認識馬偕的事蹟與精神（2025/10/23）；接著是實地走讀與田野調查，學生化身「小記者」和「小攝影師」訪問在地居民和拍攝歷史地標（2025/10/28）；最後則是課堂討論與行動提案，引導學生反思所學，並將馬偕的奉獻精神轉化為對學校或社區的具體服務行動（2025/10/30）。整套課程設計強調跨域協作、探究實作，並藉由學生的積極參與來深化對地方的認同與文化永續意識。

這個永續教育方案透過專題導向學習（Project-Based Learning, PBL）來優化校方既有校本課程之單元模組，深化學生對馬偕博士的理解、培養表達觀點的能力，並促進對淡水地方的情感認同。而我們所參與的實地走讀環節，正是將戲劇中所學的歷史知識與人物形象，置入真實的淡水空間中加以體驗與理解，一方面強化學習的真實感，另一方面也成為後續反思的重要情感觸發點，發揮承先啟後的關鍵角色。

本次永續教育方案的第一個核心活動，是2025年10月23日第一次入班教學，教案主題為《馬偕的故事》戲劇演出與互動討論。今年度，選定文化國小四年信班（19位學⽣）作為前導目標對象。

為了讓永續教育的理念深植扎根，課程設計結合多種介面：使用「簡報」進行說明，以「戲劇」進行內容傳遞，並透過「海報/學習單」和「便利貼」引導小組討論。在戲劇展演之前，帶班導師已協助學⽣閱讀完繪本《淡水河邊的神奇馬偕》。戲劇內容以⾺偕牧師於1872年登陸淡⽔、宣教、⾏醫、創校，並與本地女子張聰明結為夫妻為主線。本劇以陳塔嫂、張聰明等人物為主角，歌頌⾺偕「寧願燒盡，不願銹壞」的精神。

演出流程分為七幕循序推進，讓學⽣清楚感受⾺偕在台灣的宣教歷程。劇本語⾔多層次，融合台語、華語與英語，呈現跨⽂化的語⾔特色，呼應多元⽂化教育主題。特別是戲劇互動設計巧妙，如第三幕邀請觀眾划船，讓學⽣親身參與，增加臨場感與學習投⼊度。戲劇結束後，學⽣們分組進行討論，演出的主角（⾺偕、張聰明、陳塔嫂、說書⼈）擔任桌長，引導學生思考：如果自己是劇中人物，會有什麼感受、會有哪些行動？角⾊最棒的特質是什麼？

2025年10月28日星期二的下午一點半，旅學堂的秀貞老師帶領孩子們來到滬尾偕醫館，隨行的還有來自淡江大學「服務科學與管理」課程的2位滬青大使，扮演觀察員與記錄者的角色。途經淡水重要文化地標，包括淡水女學堂、婦學堂、牛津學堂等。

一開始，她先釐清一個重要觀念：偕醫館並非為紀念馬偕博士而建，而是因原有診療空間不足，馬偕博士在馬偕船長遺孀的捐助下，得以使用這棟新館，進而在淡水展開更完善的醫療與教育工作。這段說明幫助孩子理解偕醫館在馬偕生平當中，實際功能與歷史意義。

滬尾偕醫館作為認識馬偕的重要站點，秀貞老師在展區中設計三個引導問題：「馬偕為什麼建偕醫館？」、「他在這裡做了什麼？」以及「留下了哪些重要文物？」孩子們依循問題分組探索，在展館中討論、拼湊對馬偕事蹟的理解。

我們觀察到，展區的文物與展示設計有效促進孩子們的合作、觀察與討論。他們表現出高度好奇心，主動提問並嘗試推論，在彼此相互補充下，全班逐步理解馬偕的拔牙步驟、學習台語的過程，以及運用羅馬字教導民眾閱讀聖經的方式。透過這些具體例子，孩子們也認識到馬偕不僅行醫與傳教，還曾救治清法戰爭傷兵、推動科學知識傳播，並引進外來作物與種子，實際改進淡水的生活面貌。

這一站走讀讓孩子們在真實場域中，將歷史人物的行動與地方發展連結起來，深化對馬偕精神與淡水歷史的理解。偕醫館也打破了課室的空間限制，孩子們不再只是被動觀看，而是在引導下交換意見並驗證，共同探索歷史，感受地方歷史與自身生活的連結。

參觀過程中還出現一個小插曲：有孩子倚靠展示櫃，不慎讓書包擠壞櫃門。所幸發生在模型展區，老師隨即引導孩子向工作人員致歉，並提醒他們對文物與公共空間應有的尊重與責任。這個意外也轉化為一次珍貴的學習經驗，讓孩子在實際情境中理解「珍惜」與「負責」的意義。

在完成約一小時的偕醫館參訪後，孩子們依老師指示分成「訪問組」與「攝影組」兩個團隊。其中，訪問組的小朋友化身小記者，跟隨秀貞老師走入淡水街區，展開實地探訪。孩子們在引導下學習如何有禮貌地向陌生人提問，從確認受訪者身分開始，進而詢問是否聽過馬偕、是否認識淡水的古蹟，以及在淡水居住的年數。若受訪者對馬偕較為陌生，孩子們也主動表示願意分享自己所認識的馬偕故事，將學到的知識轉為交流的素材。

訪問初期，孩子們略顯緊張，不過在老師的鼓勵與陪伴下，很快便放開心胸，能以真誠而熱情的態度與店家互動。本次共訪問三家店鋪，分別為雨尾部町、美姨米粉湯與海邊走走。三位店家皆對馬偕博士在淡水的貢獻有所認識，並對其精神表達謝意。

在雨尾部町，孩子們注意到一款名為「馬偕教堂布丁」的甜點，店家說明這是出於致敬馬偕博士與教堂的發想創作；而在美姨米粉湯，老闆娘也分享，店內常用的高麗菜、紅蘿蔔、番茄與菜頭等食材，正是當年由馬偕博士引入台灣。這些生活中的細節讓孩子們發現，馬偕博士這號歷史人物並不遙遠，反倒長存於淡水日常之中、能被看見、被提起、也被使用的地方記憶。

另一組學童則在芊瑞老師的帶領下，前往淡水禮拜堂周邊進行攝影任務。禮拜堂原為馬偕博士生活與工作的場域，如今已成為淡水重要的文化與信仰地標。芊瑞老師引導孩子們細細觀察建築細節，例如入口階梯的「ㄇ字型刮泥板」設計，讓學童理解建築形式如何回應在地生活環境與氣候條件。

在老師的指點下，攝影組的孩子們開始從場域中「讀」出淡水的故事：象徵接近上帝的高聳哥德式尖塔、窗上描繪〈五餅二魚〉的彩繪玻璃具分享與希望之寓意。這些元素不僅是宗教符號，更承載著過往人們生活的記憶與價值。

芊瑞老師同時協助孩子們調整拍攝角度、構圖與紀錄方式，培養他們將文化觀察轉化為影像語言的能力。透過實地踏查與反覆觀看，孩子們參與了場域的再理解與再詮釋。本次攝影任務也充分展現課程所強調的精神：「以場域為教材，透過協作與討論共同建構理解。」對學童而言，攝影不只是記錄，更是一種探索地方文化、並在過程中共同成長的方式。

當訪問組與攝影組完成任務後，老師與孩子們踏上當日走讀的最後一個站點——牛津學堂。得知這是老師特別爭取的參訪機會，孩子們紛紛主動向老師表達感謝，神情自然流露出對此次學習活動的珍惜與投入。

牛津學堂是馬偕博士推動教育的重要象徵。早期馬偕在榕樹下授課，環境易受天候影響，家鄉友人得知後捐款，財務支持馬偕在淡水興建學堂。為感念家鄉的恩德，馬偕便以牛津郡為名，將學校命名為「牛津學堂」。秀貞老師進一步說明，馬偕博士初到台灣時，在語言與生活上面臨雙重挑戰，他卻選擇勇於突破；這樣的精神，也正是孩子們在成長過程中值得學習的榜樣。

在介紹馬偕博士的經歷時，老師特別強調他「看見問題並嘗試解決」的行動精神，例如：引進醫療知識、推動婦女教育、主動學習語言以跨越文化隔閡等。透過這樣的引導，孩子們逐漸理解，馬偕精神並非遙遠的歷史，而是與今日的校園生活與社區需求緊密相連。正如俗話所說：「發明源自於需求」，理解問題本身，往往能為個人成長與社會進步指引方向。

在牛津學堂的最後，秀貞老師邀請孩子們反思：「如果是你，你想為學校或社區做些什麼？」這成為本次走讀的重要轉折——學習不再只是認識一位歷史人物，而是進一步思考自己希冀成為什麼樣的人。牛津學堂不光為走讀活動畫下句點，也為孩子們開啟了連結自身經驗、思考未來行動的起點。

淡水作為臺灣最早開港通商的城市之一，承載著富有層次的歷史與文化記憶。所謂「永續」，並不僅止於自然環境的保護，更關乎人與地方之間的關係是否能被理解、傳承並持續延續。馬偕博士在淡水傳教、設醫館、興學堂的行動，不但回應了當時社會的實際需求，也形塑淡水兼具國際視野與在地情感的獨特風貌，成為今日地方文化的重要根基。

旅學堂教師團透過本次永續教育方案，將「愛鄉、讀鄉」化成具體可感的學習歷程，藉由走讀活動引導學童走入歷史場域、接觸地方人物，培養其公民意識與社區關懷。這樣的學習，重新詮釋永續的內涵——從自然延伸至文化，從知識走向行動，讓地方故事得以被理解、被記憶，也被延續。

身為服務學習小組的陪伴與觀察者，我們深刻感受到這類走讀活動所展現的教育價值。它不是停留於課堂內的知識傳授，而是一種實際走入地方、觸碰文化、與人相遇的學習方式，使我們重新意識到：文化並非靜態的遺產，而是人們在生活中不斷想起、使用、回應與再創造的過程。孩子們的每一次提問、每一段與店家的對話、每一張影像紀錄，全為淡水的地方敘事注入新意與可能。

令人動容的是，在訪談與走讀的過程中，我們清楚看見教師、學生與在地居民之間，逐漸形塑出一個相互學習、交流與認同的價值網絡。教師提供方向與引導，協助孩子從被動接受走向主動提問；學生在與店家的互動中練習溝通、蒐集資訊與協作；而對店家而言，孩子們的提問不止喚起個人記憶，也重新凝聚對淡水文化的情感連結。這樣的互動並非單向的知識傳遞，而是一種參與共學、彼此啟發的價值共創，使地方知識在對話中重新被激活。

2025年10月30日的入班教學，主題為「原來馬偕這麼神！——從戲劇與走讀到行動實踐」。這次課程的目標是延續第一次戲劇與第二次⾛讀的多元學習，再透過反思設計，引導學⽣將所⾒所聞轉化為具體的行動提案。

課程首先透過影⽚與照片回顧前次的戲劇與走讀活動，喚起學生的記憶與討論脈絡。接著進入分組討論，加深對⾺偕博⼠「服務與奉獻」精神的理解。討論議題包括馬偕對淡水、對臺灣的具體貢獻，以及我們如何實踐並傳承他的精神。

最關鍵的環節在於「⾏動提案」： 各組提出服務行動⽅案，供全班票選決定。邁出這一步，讓永續教育的理念，從抽象的知識層⾯，轉變為可實踐的真實⼒量。而這也具體地展演在2025年12月6日星期六下午的「2025研華 ACT X EIH永續教育扎根社區計畫」跨校成果分享會。站上舞台上的孩子們，帶著些微靦腆，卻也生動地分享這次永續教育扎根社區的文化國小學習專題。孩子們說明如何從四面八方走進淡水歷史，認識馬偕博士，並嘗試將所學轉化為行動，留下深刻而有感的學習經驗。

第一個亮點是 AI 歷史對話。
帶班老師運用 Magic School AI 設計出一個能讓孩子們與「馬偕爺爺」對話的聊天機器人，彷彿穿越時空與他交流。孩子們詢問「他為什麼來臺灣？」、「最希望我們學到什麼？」總是得到各式溫柔回應，讓他們感覺真的在與馬偕爺爺說話，也因此更了解他的精神與初心。並將對話重點整理成筆記，小組合作完成一張介紹海報，加強學習印象。

第二個亮點是戲劇體驗。
老師不只是講故事，而是帶著孩子們一起討論角色特質，例如馬偕爺爺的勇敢與堅持、張聰明的勤奮與好學，並引導孩子們思考：「如果你是故事中的角色，會有什麼感受？」透過角色換位，促進理解當時生活的困難，也體會馬偕付出的珍貴。

第三個亮點是走入社區的訪談與紀錄。
在實地導覽後，孩子們分組訪問店家、居民與遊客，並用鏡頭記錄古蹟與街區特色，將成果整理到 Padlet 上分享與討論。孩子們發現，雖然有些店家努力結合馬偕文化，但仍有不少遊客並不認識他的故事，這讓孩子們意識到自己可以成為文化傳遞的一份子。

第四個亮點是藝術創作。
在美勞課中，孩子們化身小小設計師，完成古蹟水彩畫、淡水古蹟導覽地圖，並嘗試製作明信片與雷射雕刻吊飾。這些作品不僅幫助孩子們認識古蹟，也讓學習成果能被分享與延續，未來還能作為送給學弟妹的紀念小禮物。

透過這次專題，孩子們不只是「讀書」，而是真正走進社區、參與地方。孩子們開始思考，即使只是四年級，也能為社區做些小事：分享馬偕的故事、設計小禮物、讓更多人認識淡水的歷史。最後，孩子們感謝所有協助與陪伴的人，讓這段學習旅程成為他/她們的珍貴回憶。

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服務科學與管理此門課程倡議服務系統應該朝向科學化的數據管理，因此邀請永續研究員許程閔擔任課程教練，為評估永續教育方案的學習成效，來發展公版問卷。由秀貞老師於2025年10月30日星期四入課時，於課程結束前邀請專案學生填寫紙本問卷，回收後進行資料整理與分析，並以儀表板呈現數據分析的成果。

從儀表板整體數據來看，本次文化國小的馬偕走讀永續教育方案共創造96,114 元的社會影響力，顯示其在教育與文化層面的具體價值。影響力價值比例中，「價值獨有性」達 83.2% 與 86.3%，代表多數學習成果難以由其他活動取代，具高度不可替代性。

在學習成果面向，學生於「在地文史專業學習」(4.42)、「同理想像力」(4.42)與「議題探索意象」(4.42)表現尤為突出，顯示走讀有效深化歷史理解與反思能力；「自主學習能力」(4.11)與「反思聯想力」(4.21)亦維持高分。

在利害關係人認同上，服務者滿意度(4.68)、認同感(4.63)與整體服務意象(4.68)均接近5分滿分，學校端滿意度更達4.74。整體而言，活動兼具學習深度、情感連結與高度認同，成功展現地方走讀作為文化教育行動的影響力。

從儀表板數據中，我們觀察到幾項相當有趣且具啟發性的洞見：

進一步分析居住淡水7年以上的孩子可發現，其在本次馬偕走讀所產生的平均社會影響力單價，隨文化參與頻率呈現明顯上升趨勢（很少 → 偶爾 → 經常，分別為 NT$3,144 → NT$3,966 → NT$5,717）。這顯示文化參與越頻繁，孩子在走讀中所獲得的反思深度與文化認同感也越高。唯獨「非常頻繁」組略為下降（NT$4,865），但平均值仍高於前兩組，推測可能與文化熟悉度高或樣本數較少有關。

在一學期至少參加一次文化活動的孩子中，「經常參加」（約每月一次）的族群體驗感受最佳。或許顯示，對此年齡層的孩子而言，每月一次的文化活動頻率恰為一個「最佳區間」，既不零散，也不致於過度疲乏。

至於「非常頻繁」參與走讀活動的孩子，則可能因過往累積了較多相關經驗，而能敏銳察覺本次走讀在深度與新意上的差異；亦或是先前累積的疑問，在此次活動中獲得充分回應，因此對服務提供者給予滿分評價。

首先，居住淡水 1–3 年、幾乎未曾參與過文化活動的孩子，對馬偕走讀展現出最高的期待值與新鮮感，在所有影響指標上皆有顯著效果，顯示走讀對「新住民型學生」具高度文化傳遞效應。

有特別值得注意的是，「幾乎從未參加過」文化活動的孩子僅有一位，同時也是唯一一位居住淡水未滿三年的學生。整體而言，文化國小全班每位孩子產生 5,058 元的社會影響力，而該一名學生高達 7,879 元，約為平均值的 1.56 倍，呈現高度關鍵影響。

同樣地，居住淡水 4–6 年且「很常」參與文化活動的孩子亦僅有一位，其影響力約為全班平均單價的 1.5 倍，顯示在具備地方熟悉度的前提下，若能保持好奇與開放，文化學習的轉化效果將被進一步放大。

整體而言，這些數據不僅清楚呈現文化參與頻率與學習影響之間的關聯，也凸顯走讀活動在不同生活背景孩子身上所產生的差異化價值，為地方文化教育的精準設計提供了重要依據。  

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陳筱涵：隔了數年再次參加校外教學，才深刻體會到兒時的我不以為然的活動，在背後其實主辦人是多麼的竭盡心力在規劃。秀貞老師除了準備與馬偕相關的知識之外，想必還設計過在講到哪部分時可以促進孩子思考和發問。淡水是一個蘊藏著豐富地方文化的區域，這些場域資源能被好好投入於教育，我認為這將會培育出許多有高度地方認同的青年，將文化一代代傳承。思考到訪問時師生與在地店家的關係網絡時，是最讓我印象深刻的，乍看之下只是個簡單的對話，卻能激起店家的思考和加深對淡水的情感，發現這些微小的交流其實比我們以為的更有力量。

鄭塏樺：雖然在活動的過程中我們扮演的是其中小小的角色，但讓我發現許多小細節，看到布丁老師細心的講解、孩子們不同的提問與熱情的參與…讓我在這場活動中受益良多，一邊記錄著活動正在發生的事情，也一邊學習到在課堂上不一定可以學習到的事情。看到孩子們高分的評價，也讓這場活動參與者的我感到很開心，或許這就是在認真努力後，收到的甜美果實。

〈永續種籽在淡水發芽：文化國小扎根於馬偕的足跡與愛〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。