淡水捷運火車頭廣場，不僅是通勤的必經之地，更承載著深厚的歷史記憶與日常軌跡。這個夏天，淡江大學USR計畫【淡水好生活】與拾棲劇團攜手合作，推動這項充滿意義的計畫。

我們帶領學生深入街區進行田調，將採集到的真實在地故事，轉化為一個個獨特的「箱子」物件。同時，以「物流籠車」作為空間載體，建構出屬於淡水獨特的地方敘事！

本次展演將打破傳統，以「遊走劇場」的形式展開！我們將引領觀眾在廣場的不同站點間移動，一起重新感知淡水的空間脈絡。

誠摯邀請您週末午後蒞臨，觀賞這場由空間、身體與社區共創的精采演出。演出後還有交流茶會，期待與您共同探討社區營造的多元可能！

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活動名稱： 2026淡水生活好箱 Hub Station｜社區營造劇場

活動內容： 劇場展演與交流茶會

活動時間： 2026年7月25日（星期六）15:00 ～ 16:30

活動地點： 淡水捷運站火車頭廣場

活動流程： 15:00 公開展演 ➔ 16:00 交流與茶會

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捷運淡水站是一個終點站，極為浪漫的，是終點，也是起點。生活在密緊網格般的都會世界中的個人，曾經是火車支線的捷運淡水線是一個直接的逃逸策略。下了站，順著岸邊前行，從何而海。或是跳上公車來一段青春山海線的探尋之旅。而更多的是來回都會區與小鎮的生活者，在此展開棲居。

從火車到捷運的城鎮轉變的生活空間中仍舊存在許多的店家經營者，他們連結了生活，擴展了場域的城市意義。透過走路接近期間閱讀物件，是這座城市的豐富。

「見證時代變遷的自行車店，

賣米更賣人情味的米店，

讓種子散布淡水的植物店；

十則小故事，帶你品味專屬淡水的日常。

在老街聽見音樂盒輕盈的聲音，遇見百年餅店的創新；

手拿一炷香，走進百年廟宇，幾句閒聊，體驗在地熱情。

到淡水河畔選一張單人雅座，用一杯咖啡遠離塵囂，

再用一本書，看見整個世界。

車站，可能是故事的開始，也可能是故事的結束；

今天，我們從車站出發，一起來聽聽淡水的故事」

淡水沒有被發現，而改變心意的是我們自己。觀音山依舊是觀音山，淡水依舊是淡水。改變持續進行中，我們學習棲居的能力。

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選擇我參與的活動：  展演  >>  20260725淡水生活好箱 Hub Station｜社區營造劇場【這就是淡水的故事！】

問卷連結

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主辦單位 ￨ 淡江大學USR計畫《淡水好生活：大學城賦創設計行動》、淡江大學建築系
製作執行 ￨ 拾棲劇團
課程名稱 ￨ 社區營造服務
出品人/計畫主持人/授課老師 ￨ 黃瑞茂
製作統籌 ￨ 陳沛欣
導演・劇本整合 ￨ 黃振睿
課程執行協力 ￨ 吳黛艷
田野採集・劇本・演出 ￨ 滕怡、劉瑋倫、林宜勳、江佳璋、戴瑞宏、翁韢衿、陳振輔、馮晨雅、呂雨潔、曾紹恩
行政 ￨ 陳姵陵、曾盈雨
課程助教 ￨ 于楙禾
特別感謝 ￨ 淡水區公所、潘明國老師、哈比屋音樂盒、新富行、無所事事就淡水、爬上坡好書室、淡水南北軒、三協成餅店、和利碾米工廠、淡水捷安特 輪暢單車精品店

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〈【這就是淡水的故事！】2026淡水生活好箱 Hub Station｜社區營造劇場〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

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大家都知道，教育會帶來改變。但一門課究竟讓學生產生了什麼改變？這些改變除了成績、作品與修課滿意度之外，能不能被更具體地辨識、衡量，甚至轉譯成一種可供師生與社會共同討論的價值？

這是我在 2025 年開設「策略管理」課程時，試著回答的問題。

這門課以淡江大學企業管理學系73位大四學生為主體，歷經完整18週。多年來，我持續把策略知識、永續議題與真實任務放進課程，逐步形成一門「永續時習課」。這次則進一步導入社會投資報酬率（Social Return on Investment, SROI）的思維，追問：學生投入一學期之後，真正帶走了什麼？哪些改變與課程有關？哪些即使沒有這門課也可能發生？這些證據又能如何回到下一輪課程設計？

因此，這次評估的目的，從來不是替課程算出一個漂亮數字，而是讓證據回到教學調適。

114學年度第1學期的策略管理課，由四大學教模組共同構成。

第一是「策略知能學習」。學生研讀策略管理核心內容，練習使用分析工具，不只記住概念，也要能辨識企業問題、整合資料並提出有依據的判斷。

第二是「永續識讀發展」。全班十組學生分別閱讀不同企業的永續報告書，從揭露資訊、重大議題、利害關係人與商業模式之間的關係，理解永續如何進入企業治理與策略選擇。

第三是「企業仿真實作」。學生以小組公司化方式運作，透過微型任務、PDU 回饋機制與 OGSM 等工具，練習拆解目標、配置角色、管理進度並反覆修正。學習不再只是交出一次性的期末報告，而是經歷一段需要協作、回饋與迭代的工作歷程。

第四是「時習共響分享」。每組挑選自己的學習行動亮點，進行五分鐘短分享；其餘九組則回饋這段分享在多大程度上改變了自己的認知。學生既是學習者，也是知識的整理者、表達者與同儕影響力的創造者。

另，本課程以一張「修課學生的全景式影響力旅程圖」，展演一位選課學生進入課程之後的學習歷程，搭配著策略管理課程設計的教學目標與方法、進度安排與教學場域，把投入、活動、產出與成果之間的歷程關係展開因果。

這門課不是只有老師在教、學生在學，而是一個多方共同支撐的學習生態系。就課程運作而言，投入至少包括：

• 教師的課程設計、每週回饋與學教紀錄更新
• 課程助教協作
• 修課學生投入的學習時間與參與
• 教室與場地使用
• 外部合作夥伴的講座、場域體驗與評估支持
• USR 計畫《淡水好生活》官網平台提供成果上架
• 《淡江大學2023永續報告書》作為識讀資源、課程競賽報名與媒體擴散支持
• 整體投入請見網誌｜永續時習課：從課堂到實踐，讓學習在每個時刻持續發生

在 18 週中，學生完成四大學教模組：策略知能學習、企業仿真實作、永續識讀發展，以及時習共響分享。這些活動先後帶來一系列的具體產出，包括：

• OGSM 知行策略表（例如：〈OGSM知行策略表：善藍星OGSM實戰筆記〉）
• 企業永續報告書ESG識讀與商業模式分析（永續競獎模擬任務）
• 小組公司化的學習內容生產流程圖
• 公開報告與跨組分享
• 全班完成十本《永續時習報告書》
• 5篇學生主筆的參與式網誌
  • 江流學子2025永續時習報告書：永續，不只是寫在報告裡——策略管理課的學習轉變
  • 綠諾天平2025永續時習報告書：永續承諾，平衡共贏；善用AI，展望未來
  • 靈感盒子2025永續時習報告書：創意承載使命，設計實踐永續
  • 善藍星2025永續時習報告書：拒絕平庸的品質革命，以精準治理創造實戰影響力
  • 特瑞斯2025永續時習報告書：從學生到永續管理的當責之路

教師端也完成了學教模組建置、每週學教紀錄更新、跨域導師課協作，以及邀集五位業師組成跨域教學協作團隊。教師此前也將113-1課程成果投件外部競賽，進一步獲得2025年遠見 USR 永續課程組績優獎肯定，並列入校級高教深耕計畫成果亮點。

這些都很重要，卻仍屬於課程的「產出」。SROI 更關心的是產出之後的「成果」：做完這些任務，學生究竟變得有何不同？

從產出（Outputs）來看，這門課具有豐碩成果，且在學習作品成果化的設定之下，全班73位同學的10本永續時習報告書作為產出（江流學子、誠品剛、德芯、綠諾天平、特瑞斯、煥星、初辰、靈感盒子、善藍星、卓策），是相當具體且亮眼的行動展演成果。

根據學生的學習敘事與課程問卷，這次分析將學生的近期改變整理為五項「時習素養」。它們不是五個抽象口號，而是五種可以被學生感知、敘說與辨識的狀態轉變。

• 第一，學生由被動接收及零散記憶知識，轉變為能主動蒐集、整合及判讀策略與永續資訊，形成有依據的專業判斷。
• 第二，學生由依賴臨時分工與個人努力，轉變為能拆解目標、設計流程、配置角色並依回饋持續修正。
• 第三，學生由任務切割式合作，轉變為能傾聽差異、整合觀點、建立信任及共同承擔成果。
• 第四，學生由課堂內理解永續概念，轉變為能走入真實情境，並透過作品、分享、支持或倡議將所學轉化為公共價值。
• 第五，學生由單一觀點與完成任務導向，轉變為能理解不同利害關係人的處境、反思自身假設並調整判斷與行動。

這五項素養可能在同一個課程事件中一起被促發，但各自回答不同的問題：我是否更會判讀專業資訊？更會設計任務運作的方法？更能與他人形成共同判斷？更能把知識轉為公共行動？也更能因為理解他人與接受回饋，而改變自己？

這樣的區分很重要。因為如果所有成長都被籠統地稱為「學習很多」或「團隊合作變好」，教師就很難知道究竟是哪一個教學設計發揮作用，也無法據此調整下一輪課程。

本研究評估的是一學期內可觀察的近期／中介學習成果，而非畢業後就業、收入或長期福祉等終極成果。接續，透過陳述偏好法與 Value Game 的方式，針對素養改變進行貨幣化（Value the things that matter），再結合前述調整因子進行校正。在73位修畢學生中，五大時習素養的正向改變人數與簡要的貨幣化估值如下：

備註：此處的Value Game貨幣化方法是在2026/6/24召集的學生焦點團體中進行，本次焦點團體有4位策略管理課程中高動機學生參與，以此補充五大時習素養的重要性與貨幣化估值。

這些人數不是五群互不重疊的學生；同一位學生可能在多項素養上同時出現正向改變。數據顯示，五項成果均有多數學生受益，其中同理反思力的正向改變人數最高；溝通協作力雖仍有54人正向成長，但相較其他素養較低，也成為下一輪課程值得進一步檢視的地方。

評估也沒有只保留好消息。少數學生在專業學習力或溝通協作力上出現負向改變，可能與課程負荷、團隊互動、角色分配或個人期待有關。這些經驗若因人數少就被刪除，反而會使教師錯失重要訊號。影響力評估的意義，正是同時理解預期與非預期、正向與負向的改變。

SROI 的核心並不是直接替能力「標價」，而是建立一套有邏輯的比較方式：先確認哪些成果對學生重要，再以財務代理值協助不同成果進入共同尺度，最後扣除不應全部歸功於課程的部分。

例如，大四學生原本就處於快速成長的職涯準備期，其他課程、專題、實習、求職經驗、同儕互動與個人努力，都可能促成能力發展。因此，本次分析進一步考慮：即使沒有這門課也可能發生多少改變、其他人與資源貢獻了多少，以及是否造成其他地方的價值減損。換句話說，不把學生所有成長都算成這門課的功勞。

這就是SROI 強調的核心原則「Do not overclaim」。不要把所有改變都算成自己的功勞。透過嚴謹的扣除機制，釐清「課程方案的真正價值」，排除自我感覺良好，計算真正屬於課程專案的淨影響力。因此，我們逐一來檢視四大調整因子：

• 無謂因子（Deadweight）：即使沒有修習這門課，學生也可能自然成長？
• 移轉因子（Displacement）：學生改變，有造成其他利害關係人的負面損失嗎？
• 歸因因子（Attribution）：學生改變，有多少是其他人或其他課程也幫了忙？
• 衰退因子（Drop-off）：學生改變，將隨時間推移而遞減？

結果顯示，學生在五大時習素養上的無謂因子為 35%至37%，主要反映大四學生的學習階段特性：他們正處於職涯準備期，同時進行其他專業課程、專題製作、實習與求職等活動，外部刺激本來就多元且強烈。另一方面，學生在五大時習素養上的歸因因子約為 29%至 31%，這裡是指學生改變中可歸因於其他課程、個人投入、同儕互動或外部資源的比例，因此需要加以扣除。換言之，扣除外部貢獻後，約有七成成果可保留為本課程所促成之價值。而衰退因子則是由學習成效遷移應用程度的反推估而來，落在28%左右。

在本次界定的投入與成果範圍內，經過上述校正後，課程的「評估型當期 SROI」為 3.97。這表示每投入 1 元，約創造 3.97 元的當期社會價值。

「評估型」與「當期」是理解這個數字的兩個關鍵。評估型表示它主要根據已完成課程所蒐集的資料；當期則表示它描述的是學生在這一學期已呈現的近期改變。3.97 不是課程成績，也不是宣稱教育可以完全換算成金錢，而是一個經由利害關係人經驗、成果辨識、價值估算與避免高估程序所形成的決策參考值。

學習的價值通常不會在期末立刻消失。學生可能在畢業求職、進入職場、參與專案或面對新的永續議題時，繼續運用這些能力。因此，本次分析也建立一個四年期模型：將當期與後續三年的可能價值納入，並考量成果逐年衰退及未來價值折現後，得到「預測型四年累積 SROI」為10.10。

也就是說，在模型假設成立的條件下，每投入 1 元，四年間可能累積約 10.10 元的社會價值。

但這個數字必須清楚標示：10.10 是預測值，仍待後續追蹤驗證。目前對成果延續時間與衰退程度的設定，主要來自學生在課程結束時對未來運用的自我評估。學生現在相信自己未來會使用，不等於一年、兩年或三年後確實持續使用。未來仍需透過畢業生追蹤，檢驗五項素養是否進入職涯與生活情境，再以實際資料修正成果持續期間與衰退率。

因此，3.97 與 10.10 並不矛盾。前者是已有當期資料支持的評估型結果；後者是建立在持續性假設上的四年預測。把兩者清楚分開，正是避免誇大影響力的重要原則。

如果 SROI 分析最後只留下「3.97」這個數字，它對教學的幫助其實有限。真正重要的是，數字背後指出了哪些應該保留、哪些仍需調適。

首先，專業學習、流程設計與參與實踐的成果，顯示企業永續報告書識讀、PDU 任務循環、OGSM 工具、成果作品化與公開分享，確實共同支撐學生從「知道」走向「能做」。這些設計值得延續。

其次，溝通協作力的正向改變人數相對較少，提醒教師不能只看小組是否如期完成報告，還要更細緻地處理組內角色、溝通品質、衝突修復與共同負責。團隊有產出，不必然代表每位成員都有良好的協作經驗。

再者，少數負向改變與學生反映的課程負荷也不能被平均數掩蓋。下一輪課程需要檢視任務密度、回饋節奏與工作分配，讓高挑戰仍能形成有效學習，而不是轉化為無意義的耗損。

最後，預測型 10.10 所暴露的證據缺口，也指向新的評估工作：建立畢業生追蹤機制，確認素養是否遷移到職場、專案與公共參與。未來的追蹤不是為了證明原來的預測一定正確，而是容許新證據推翻或修正現在的假設。

對我而言，這正是影響力管理進入教學最重要的意義。教師不只說明自己投入多少、安排多少活動、帶領學生完成多少作品，而是願意回到學生經驗，理解什麼改變真正發生、什麼對學生重要、哪些成果不能全部歸功於課程，以及哪些聲音提醒我們重新設計。

課程調適，不只是教師改變課程；也是教師願意讓學生的經驗與證據，改變自己的判斷。當衡量不再只是結案所需的成果證明，而能成為下一次備課、下一輪行動與下一屆學生學習旅程的起點，SROI 才真正從一項評估工具，轉化為一種持續回應、持續學習的教學治理方法。

公開說明：
本文呈現課程範疇、主要成果與核心SROI比率。為兼顧研究倫理、學生資料保護及後續研究發表，完整問卷題項、個別學生引文、財務代理值推導、影響因子參數、敏感性分析與完整 Value Map 未於公開版揭露。相關結果應在本文界定的課程、對象、期間與模型假設下理解，不宜直接外推至其他課程。

〈永續時習，看見學習的影響力：一門策略管理課如何創造3.97倍的當期社會價值？〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

2026 淡水世界遺產潛力點田野學校｜招生中
【淡水生活好箱 Hub Station：社區營造劇場工作坊】
— 以淡水捷運站火車頭廣場為核心場域 —

　　本課程聚焦於「社區營造」、「地方創生」與「地方設計（Place Making）」，以淡水這座歷史城市為實踐基地，透過任務導向的學習方式，進行一系列創新教學的實驗與實踐。
　　2026年回到捷運站前，身體是活在都市空間裡的，長在地方的街道、廣場、市場與聚落，每天透過感官接收空間帶給我們的各種訊息—質地、氣味、聲音與溫度。身體是我們理解一個地方最直接的媒介，也是人與空間建立關係的根本。以劇場形式探索這個「終點站」的場域，關於出發與回返。

｜串聯｜以好箱作為媒介，串聯淡水不同時間層次的生活痕跡與空間記憶。五個方向的故事透過好箱在廣場上並列，建構出一個跨越時間與空間的地方敘事框架，讓空間裡的故事，不論正在發生或已然消逝，在廣場上同時在場。
｜轉化｜透過田野募集的居民物件進入好箱，社區真實的生活素材被轉化為可展演的空間裝置。好箱在這個過程中不只是容器，而是一個讓日常物件改變身份、重新被看見的場所。
｜永續參與｜演出結束後，好箱不會消失。它回歸日常，成為社區空間所需的展示架、座椅、書架或收納設施，留在它的故事發生的地方，延續藝術與生活的連結。好箱的生命在演出之後才真正開始

課程時間： 2026年7月13日 (星期一) 至 7月25日 (星期六)
上課地點： 淡江大學建築學系館，教室待定
指導老師： 建築學系 黃瑞茂 教授
協力指導： 拾棲劇團 陳沛欣 負責人、黃振睿 編劇導演、艸杍文化設計 吳黛艷 主理人
選課與學分綁定： 不限科系、大學部及碩士班皆可選課，依據學制自動綁定課程！
大學部：115-1 建築學系大學部「社區營造服務」2學分。
碩士班：115-1 教育與未來設計系課程與教學碩士班「課程改革專題」3學分。
報名連結：https://enroll.tku.edu.tw/course.aspx?cid=ptux260718

〈淡水生活好箱：社區營造劇場工作坊〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

【淡江時報】2026-07-01

【報導連結】https://tkutimes.tku.edu.tw/dtl.aspx?no=60581

【林品瑜淡水校園報導】擁有百年歷史的淡水清水祖師遶境，6月19至20日首度進入淡江大學淡水校園，在淡水南北軒鑼鼓聲與陣頭隊伍引領下，自警衛室進入校園，沿驚聲路行進，最後從大忠街離開，吸引許多師生及附近住戶駐足觀賞，象徵地方民俗文化與大學校園的深度連結。

本次也是淡水南北軒首度全體近千人陣頭隊伍進入校園遶境，大學社會責任實踐（USR）計畫辦公室在海報街特別設置香案迎接。19日「暗訪」活動中，隊伍安排走路鼓亭、太鼓陣與小小神將、淡江大學三仙會、淡江五虎崗陣、沖繩樂團與大魚陣、月琴桃花舞、南北軒本陣及淡江教職員組成的王爺轎班等陣頭進行展演；20日「正日」則有鼓亭、北藝大七里響、由淡江、真理大學學生及北藝大親友團組成的淡水南北獅、沖繩樂團與大魚陣，以及南北軒本陣等隊伍隨遶境隊伍行進，共同參與盛會。

其中，「淡江大學三仙會」由淡水南北軒總幹事、通識與核心課程中心助理教授翁瑋鴻，集結修讀「傳統戲劇賞析」課程之本地與國際學生共同扮演傳統神仙，展現臺灣傳統民俗文化特色，象徵為遶境祈福；「淡江五虎崗陣」則由通核中心副教授陳慧勻帶領「臺灣劇場講座」、「表演藝術與實作」等課程學生出陣，以「黑虎收五毒」民俗概念，結合淡江五虎崗意象，將主題命名為「淡江虎仔收五毒」，藉由陣頭演繹，傳達驅邪迎祥、祈福安康的意涵，道具由建築學系教授黃瑞茂帶領研究生製作，展現課程與民俗文化結合的成果。

翁瑋鴻說明，此次遶境因陣容龐大，為使交通動線順暢，特別規劃進入淡江校園，正好促成此次遶境隊伍進入校園的難得機會。他指出，南北軒長年與淡江課程及USR計畫合作，希望透過實際參與，讓更多人看見傳統文化的價值，「傳統文化不是只有不好的一面」，期盼持續推廣值得保存的民俗文化。

陳慧勻表示，自2017年起，每年淡水清水祖師遶境前皆會邀請修習相關課程學生參與南北軒遶境，最初以隨隊協助與體驗為主。自2025年起，進一步與USR辦公室及南北軒合作設計學生陣頭，去年推出「淡江龍」陣，今年則發展為「淡江五虎崗陣」，讓學生從設計、排練到演出皆全程參與。她認為，這9年來的教學歷程，是將課堂延伸至生活與街頭的實踐，也讓學生透過親身參與，打破過往刻板印象，理解臺灣民俗文化的生命力與熱忱。

校外人士汪小姐分享，因研究所教授參與活動而受邀與家人一同觀摩。她過去雖曾參與大甲媽祖遶境及白沙屯進香，此次則是首次參與淡水清水祖師遶境。她認為，淡江匯集來自不同國家與地區的學生，透過遶境進入校園，有助於讓更多人理解及重新認識臺灣廟會文化與地方信仰，也促進傳統文化的教育與推廣。

關鍵字 #活動報導 #通識與核心課程中心 #淡水南北軒 #清水祖師遶境 #翁瑋鴻 #陳慧勻

本報導連結 #SDG4優質教育 #SDG11永續城市與社區 #SDG17夥伴關係

〈課程實踐融入在地民俗文化 清水祖師遶境首度進入淡江校園USR計畫翻轉廟會傳統印象，師生跨學科打造道具、自主出陣〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

2026淡水世界遺產潛力點田野學校｜招生中
【城市生活開箱：解密城市隱藏系統／淡水地方學習工作坊】

　　這是一堂探索「Place-Based Learning」的課程，透過真實場域實作，進行現象式的參與式學習。108課綱以培育學生成為一個終身學習者為教育任務，嘗試將城市作為學習主體成長的知識與經驗的參考架構。所謂「城市就是教室，校園就是城市」，除了客觀化知識的獲取外，「地方學」或是「在地學」逐漸成為教育重要內容。Place-based learning可以說是從「住下來」開始，以生活計畫與路徑展開一段的時空旅程。將城市種種當作學習對象，除了已經客觀化的知識獲取之外，學習理解「城市『如何成為』一個地方（‘being’ a place）」。知識也協助我們去思考，如何成為一個市民？這是一個關於你我主體的學習與探索的過程。
這個系列「田野學校」課程是從2018年開始，將課程與學生帶到真實場域中，作為探索創新課程的實踐。2018-2020年是以淡水歷史街區作為設計操作對象，以回應地方生態系重構的作。

　　2026年地方學習工作坊的議題場域將擴展到淡水作為一座「食衣住行城市」的視野。關注於置身其中的地方場域，更關注於城市的「系統」作用。關注於地方空間（Place of Space）與流動空間（Flow of Space）的空間經驗的交互作用。而實質的地方是這二者對話交鋒之間的重要錨點，地方營造（Place making） 是關於土地、歷史與記憶之間所長期建構的地方的文化關係。因為棲居（Dwelling），是在墾拓地景中，也在當下的都會區中，或是悠遊在虛擬的世界中。
在工作坊中，將從AI時代，那些早已成為生活空間中隱藏的系統經驗作為探索，挖掘與拼湊生活中的點點滴滴軌跡與經驗。以及透過每日生活經驗所形成的以身體為基地的「文化抵抗」經驗，就從生活城市開始，進行調查。
這些對於淡水這座城市「A／B」的調查報告，來進行提案企劃書的書寫，書寫的形式會是「地方設計」、「地方編輯」、或是「地方敘事」，也就是「策展」的練習。

　　關於「策展」，我借用Eric Triquet所說：策展敘事在協助人們的認知上有三個主要的功能，包括「探問」、「解釋」與「再現」（2012, 14-16）。
探問，敘事可以帶我們進入而質問我們與世界的關係的過程，
解釋，敘事得以馴服斷裂並將事情說成具有說服力的故事，
再現，敘事得以令我們發揮想像力，使我們勾勒出一種情境，並且無涉忠實描繪事實（張婉真，2014，當代博物館展覽的敘事轉向）。

課程時間： 2026年7月6日（一）至 7月18日（六）
上課地點： 淡江大學淡水校園及淡水實地場域
指導老師： 教育與未來設計系 張月霞 副教授
協同指導： 建築學系 黃瑞茂 教授
學分綁定： 不限科系、大學部及碩士班皆可選課，依據學制自動綁定課程！
大學部：115-1 建築學系「社區營造服務」2學分
碩士班：115-1 教育與未來設計系「課程改革專題」3學分
報名連結：https://enroll.tku.edu.tw/course.aspx?cid=ptux260706

〈城市生活開箱：解密城市隱藏系統〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

【淡江時報】2026-06-15

【報導連結】https://tkutimes.tku.edu.tw/dtl.aspx?no=60521

【記者鄧晴淡水報導】淡江大學USR計畫「淡水好生活：大學城賦創設計行動」6月13至14日在公司田溪程氏古厝，舉辦2026課程合展「淡味創生見里山：流域學習．地方共作．未來共敘」。活動集結17門社會參與課程與117個學生提案共同展出，透過靜態海報展、學生短講、淨零園遊會及里山電影院等多元形式，呈現師生長期投入淡水地方議題與社會實踐的成果。

學術副校長許輝煌開幕致詞時表示，本校在淡水深耕76年，與地方始終保持緊密連結。近年在教育部USR計畫帶動下，學校更強調走入地方、理解需求，運用專業知識回應社會與地方議題。他指出，此次課程合展讓學生透過課程走入社區、認識地方、接觸真實社會問題的學習歷程，這也是USR計畫最重要的教育意義。同時，他也特別感謝程氏古厝團隊的長期合作，以及所有願意投入心力帶領學生走入場域的教師。

許輝煌也感謝公司田溪程氏古厝經營團隊多年來與淡江大學USR團隊密切合作，以及所有投入課程設計與地方工作的教師。他表示，相較於傳統課堂教學，帶領學生走入場域、理解地方發展脈絡並提出實際行動方案，需要投入更多時間與心力，也期盼透過課程合展讓更多民眾了解淡江大學在地方創生與社會實踐上的努力。

淡水好生活計畫主持人，建築系教授黃瑞茂表示，本校長期與淡水在地夥伴共同推動USR計畫，將課程與地方議題結合，引導學生從真實場域中發掘問題並提出方案。今年課程合展的最大特色在於「從課程轉為專案導向」，讓學生以專案形式呈現成果，內容涵蓋議題發想、研究分析到設計實踐，展現課程與地方的深度連結，學生也從中培養即戰力、累積跨域合作與社會實踐經驗。

程氏古厝經營者姚莉亭表示，淡江大學USR計畫深耕多年，課程從早期的田野調查，深化為對淡水在地議題的探索。隨著新市鎮人口增長，USR計畫串聯的「淡水生活節」及各類體驗活動，成為「新淡水人」參與地方事務的良好平台。對於本次課程合展，她對教設系針對淡海輕軌的觀察與模型製作，以及多組學生提案印象深刻，認為這種與地方緊密結合的實踐行動，對地方與學生皆深具意義。

展覽現場活動豐富，園遊會融入淨零概念與在地美食，推出多項互動體驗，「淡海機廠巡禮」讓民眾探索輕軌維修廠與大眾運輸的運作。13日傍晚放映紀錄片《里山臺灣》，邀請導演邱銘源進行映後座談，深化大眾對人與自然共構地景的理解。

參與展出的教設三白晢佑分享，今年首度以學生提案形式參與，除了展示畢業專題「忠寮模型」外，更與團隊成員規劃植物染敲拓體驗，帶領大小朋友將公司田溪流域植物拓印於帆布袋上，透過手作認識地方生態並記錄地方記憶，看見民眾踴躍參與，對提案者與設計者而言是相當珍貴的收穫。

教科二許婕芸則參與了VR情境體驗展區，以淡水在地場景結合智慧生活概念進行展示。她分享，透過參展不僅更深入認識淡水地方特色，在體驗植物敲拓手作時，親手拓印葉片紋理所留下的淡淡草香，更讓她對淡水里山生態留下深刻印象。

關鍵字 #教學前線 #USR計畫 #淡水好生活 #程氏古厝 #課程合展

本報導連結 #SDG4優質教育 #SDG11永續城市與社區 #SDG17夥伴關係

〈從流域學習到里山實踐 淡江USR課程合展串連地方共作共敘〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

「以終為始」，一項持續將近十年的USR計畫，若從議題入手、以社會永續為目標，那麼「大學如何與地方合作，並共同參與地方生態系的重構」，便會是關鍵的一步。淡江USR《淡水好生活》第四期計畫也因此提出一個新的提問：過去多年來，我們透過課程將學生帶到場域，累積了許多地方經驗、學習故事與行動成果；但這些經驗如何進一步被整理、轉譯，並架構成一種關於城市願景的未來展望？

這個提問，也在「2025淡水生活節SIG：地方治理 × 生活轉型：大學與城鎮實踐對話」中獲得呼應。當時，南臺科技大學通識教育中心蕭百芳教授以「牽手住民從節慶到建置擁有絢麗四季的老街博物館」為題進行分享，描繪出一幅令人心神嚮往的地方未來想像：節慶不只是一次性的活動，而能成為住民參與、文化記憶、街區經營與地方願景逐步累積的實踐平台。那場分享之後，心中便默默記下一個念頭：若有機會，定要親自前往場域參訪，看看這樣的地方實踐如何在真實街區中發生。

於是，藉著前進台南、舉辦「挺好 Campus：2026 公益永續挑戰賽跨校聯合成果發表會」的機會，我們特別安排一場延伸見學，走入南臺科大長期耕耘的場域，拜訪那個從節慶走向老街博物館、從課程走向地方共創的實踐現場。這不只是一次參訪，更是一次回望自身USR路徑的機會：當大學不只把學生帶到地方，而是開始思考如何與地方一起想像未來，課程、節慶、展演、網誌、行動與治理，便可能不再是分散的計畫成果，而是共同編織城市願景的線索。

在南臺科技大學團隊的帶領下，我們走訪神農街，深入認識五條港地區的發展歷史與郊商文化。導覽中提到，神農街過去是五條港重要的商業據點，來自各地的商人透過港道往來貿易，使此地成為府城繁榮發展的重要推手。時至今日，街道兩旁保存完整的老屋與街屋格局，依然訴說著昔日商業聚落的繁華景象。

導覽途中，團隊也分享南臺科技大學USR計畫多年來投入地方文化保存與活化的成果。透過「神農街區博物館」的理念，結合課程設計、展覽策劃、數位科技及社區活動，讓更多學生與民眾有機會接觸並了解五條港的歷史故事。漫步於街區之中，不僅能感受到老街獨有的人文氛圍，也看見歷史文化如何透過不同形式持續被保存與傳承。

南臺新聞｜南臺科大與淡大USR交流 「起承轉合」展現神農街老街創生魅力

認識完神農街的歷史脈絡後，我們來到「袋 BagSmith & CO」體驗皮革卡夾製作。在洪榮茂先生的帶領下，原本平凡的皮革材料經過壓紋、塑形與組裝等步驟，逐漸化為獨具特色的作品。透過親手製作的過程，我們不僅感受到皮件工藝的細膩與巧思，也體會到職人對於品質與細節的堅持。

離開皮件工坊後，一股淡淡的藥草香迎面而來。春興中藥行第二代經營者吳凱融先生以輕鬆活潑的方式介紹各種中藥材的特色與應用，並帶領大家製作中藥防蚊包。在陣陣草本香氣中，我們對傳統中藥文化有了更深入的認識，也發現許多看似遙遠的知識其實與日常生活息息相關。

緊接著展開的漢方泡澡球手作體驗，從材料混合、調製到壓製成形，每個步驟都充滿趣味。看著親手完成的作品，不僅收穫滿滿成就感，也讓我們透過實際操作，更加了解漢方文化融入現代生活的多元樣貌。

其中一站來到位於臺南水仙宮市場內的百年老店──寶來香餅舖。這間傳承三代的老字號餅舖，至今仍堅持以純手工方式製作傳統漢餅，不僅承載著府城的飲食文化記憶，也見證了地方市場的發展歷程。

在此次參訪中，我們體驗了「認識九豬十六羊」系列的傳統糕餅手作課程。由第三代傳人王偉得老闆親自介紹店家的歷史沿革與製餅工藝，並帶領大家動手製作綠豆椪。從揉製餅皮、包入餡料到最後成形烘烤，每個步驟都讓我們更深入了解傳統糕餅文化，也感受到職人對古法工藝的堅持與用心。

隨後，我們來到位於神農街79號的「五條港行號」。這棟歷史悠久的老屋完整保留了神農街「前街後港」的街屋特色，現由臺南市文化協會經營管理，成為推廣在地文化與歷史故事的重要據點。一樓為文創商品展示與販售空間，陳列著許多融入臺南文化意象的特色商品；二樓則規劃為講座、工作坊與手作課程空間，提供民眾深入體驗地方文化的機會。

在文化協會鄭采岑執行長的介紹下，我們進一步了解五條港地區的發展歷程，以及神農街保存老屋與活化文化空間的努力。隨後來到二樓文化空間體驗訊息蠟燭製作，從選擇香氣到完成專屬作品，每個步驟都充滿樂趣。透過手作過程，我們不僅享受創作的樂趣，也在老屋靜謐的氛圍中感受文化空間所帶來的溫暖與人情味，為此次參訪增添了一份特別的回憶。

參訪的最後一站，我們回到神農街93號進行座談交流。此次座談由南臺科技大學蕭百芳教授主持，帶領大家從更宏觀的角度思考神農街的發展歷程，以及地方創生所面臨的現實挑戰。

蕭教授提到，早期的神農街多以家庭代工產業為主，隨著時代變遷逐漸失去原有的產業活力。後來在臺南市文化協會等團隊的努力下，透過燈會活動、特色市集以及百元販賣機等創意策展方式，成功吸引大量遊客走入神農街，最盛時期甚至創下七、八萬人次的參觀人潮，讓這條老街重新被看見，也再次成為臺南重要的文化觀光景點。

然而，在發展與活化的背後，也伴隨著新的課題。隨著神農街知名度提升，周邊房地產價格快速攀升，房價從過去約一千萬元上漲至四千萬元左右。這樣的變化雖然象徵地方價值受到肯定，卻也讓原有居民、商家與推動者面臨新的壓力。蕭教授分享，當一個地方因為活化而重獲繁榮時，是否也可能因此逐漸失去原有的人文樣貌與生活環境？這樣的矛盾與拉扯，正是地方創生最值得深思的課題之一。

透過這場座談，我們了解到地方創生並非只是讓老街重新熱鬧起來，而是在文化保存、居民生活、經濟發展與觀光效益之間尋求平衡。神農街的案例讓我們看見，一個地方的改變往往伴隨著機會與挑戰，而如何在發展的同時守護其原有價值，或許才是永續發展最重要的課題。

〈滬青學參訪｜走進神農街：從地方創生看見文化保存的力量〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

2026年5月31日，在計畫主持人黃瑞茂老師與共同主持人暨授課教師涂敏芬老師的帶領下，一群對永續社會實踐充滿熱忱與好奇的青年學子們，滿懷期待地踏入古色古香的「愛國婦人館」，正式揭開了探索成功大學——「踏溯台南」的序幕。

這是以「CO做伙：成大踏溯與台南共築知識新大學」行動方案，獲得2025第六屆遠見USR大學社會責任獎永續課程組首獎的標竿個案，成大整合台南地區迭代更新的大小尋根路線，走入文化場域追本溯源。

原來，「踏溯台南」不僅僅是一堂必修課，更是一門「可以帶著走」的通識體驗。成功大學打破了傳統教室的框架，將課程設計與在地文化深度結合，讓學生們透過「走讀」的方式，用雙腳去丈量、用心去感受這片土地的溫度。

令人驚豔的是，這項計畫目前已經完成了台南 37 個行政區中，高達 33 個區域的走讀路線開發。這意味著計畫團隊幾乎將整座城市的歷史脈絡與地理紋理都串聯了起來，讓台南本身就成為了一本最豐富的教科書。

在整個計畫的設計與介紹中，最讓我印象深刻、也覺得最具巧思的，莫過於將「走讀」與地方節慶完美結合的特別企劃。配合特定月份推出的「最強女鬼廟散步路線」，光是聽名字就讓人感到既緊張又刺激！看著成大團隊如何將在地文史轉化為生動的社會實踐，不僅讓我們大開眼界，也帶給我們許多關於永續行動的新啟發。

離開愛國婦人館後，我們正式踏上台南街頭，在導覽老師的帶領下展開實地走讀。不同於課堂中的投影片與講義，這次的學習發生在巷弄之間，也發生在一碗看似平凡的冰品裡。

來到莉莉水果店時，老師從台南的吃冰文化談起。原來在日治時期，隨著製冰技術的發展與普及，吃冰逐漸成為一種新穎且時髦的生活方式。為了保存水果，人們開始將水果與冰品結合，意外開啟了台南獨具特色的水果冰文化。隨著時間推移，煉乳等舶來品被引入台灣，再與在地盛產的水果及特色小吃相互融合，逐漸發展出今日我們所熟悉的台南冰品樣貌。

最讓我感到有趣的是，原本以為吃冰只是滿足口腹之慾的日常習慣，沒想到背後竟串聯著殖民歷史、飲食文化、國際貿易與地方物產等多重脈絡。一碗冰不只是食物，更像是一座城市發展歷程的縮影，記錄著不同時代文化交流的痕跡。

透過這樣的走讀體驗，我們開始理解，城市中的每一家老店、每一道小吃，都不只是觀光景點或美食名單上的名字，而是地方故事持續被保存與傳承的重要載體。

穿梭在熱鬧的台南街區之中，我們來到了福安坑溪。若不是在導覽老師的帶領下，或許很難想像，眼前這條靜靜流淌的水道，曾經是形塑地方生活的重要存在。

站在溪畔，老師拋出了一個耐人尋味的問題：「那些逐漸從城市中消逝的東西，我們是否應該重新找回來？」這句話不只是對一條溪流的提問，更像是在邀請我們重新思考人與土地的關係。

隨著都市發展與生活型態的改變，許多水圳、溪流逐漸淡出人們的日常記憶。然而，這些看似不起眼的水路，卻記錄著地方的發展軌跡，也見證了居民與環境共存的歷史。當我們駐足於福安坑溪旁，不只是認識一處地景，更是在閱讀一座城市如何與自然共生的故事。

這段短暫的停留，讓我開始思考，永續或許不只是創造新的事物，更是學會重新看見那些早已存在、卻被我們遺忘的珍貴價值。當一條溪流重新被看見，一段屬於地方的記憶，也正在慢慢被找回來。

沿著永福路繼續前行，映入眼簾的是臺南市美術館二館現代而充滿設計感的建築外觀。然而，在這座當代藝術殿堂矗立之前，這片土地其實早已見證過無數歷史更迭與時代轉換。

導覽老師帶領我們回顧這塊土地的前世今生。從早期鹽商的宅邸開始，到日治時期興建的台南神社，再到戰後轉型為忠烈祠、體育館以及停車場，這片區域的功能不斷改變，也映照出不同時代對空間的想像與需求。

談及台南神社的歷史時，老師進一步帶領我們回到1895年日本接收台灣的歷史背景。當時北白川宮能久親王率領部隊南下進入台灣，相關歷史也成為日後神社建立的重要脈絡之一。而今日的永福路，在當時更曾是前往神社參拜的重要路徑，街道本身不只是交通動線，更承載著特定時代的政治與文化意義。

1945年戰後政權轉移後，原本作為台南神社的空間被重新詮釋與利用，轉變為祭祀國家忠烈英靈的忠烈祠。相同的地點、不同的信仰對象，也讓我們看見歷史並非靜止不變，而是不斷隨著社會與政權的更替而被重新書寫。

站在如今的美術館前，看著融合現代設計與公共空間的建築，很難想像腳下這片土地曾經歷如此豐富而複雜的歷史軌跡。這趟走讀讓我們體會到，城市中的每一處空間都不只是地圖上的一個座標，而是一層又一層時代記憶堆疊而成的故事。當我們試著理解這些故事，也是在重新認識台南這座城市的靈魂。

一趟走讀的結束，並不代表探索的終點。回想課程開始時，陳文松老師將「踏溯台南」形容為一門「可以帶著走」的通識課，直到真正走進城市的街巷與角落，我才逐漸明白其中的意涵。

這一天裡，我們從一碗水果冰看見飲食文化的演變，從福安坑溪重新認識城市與水文的關係，也透過歷史空間的轉變，理解不同時代如何在同一片土地上留下痕跡。原來，台南不只是地圖上的城市，更是一部等待被閱讀的地方故事集。

帶著走的，不只是手中的走讀手冊或文創紀念品，而是在一次次駐足與聆聽中，重新認識土地的方式。當我們開始關注生活中習以為常的街景、建築與文化記憶，便會發現地方的故事其實一直都在，只等待有人願意停下腳步細細傾聽。

或許，「踏溯台南」真正帶領我們探索的，不只是台南這座城市，而是一種與土地建立連結、理解地方價值的可能。

〈滬青學參訪｜用雙腳閱讀一座城市的記憶：向「踏溯台南」學習〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

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是給一頓飯，抑或是一口能自己做主的快煮鍋？

買一包雪 Q 餅，能否接住社會角落裏黯淡的生命？

廿歲青年的行動引發社會信任危機，為何依然堅持？

這場名為「挺好 Campus」的微型社會實驗，讓習慣舒適圈的大學生，看見微光，長出不輕言放棄的溫柔與韌性。

挺好 Campus 來到第九年，是由 6 所學校、9 位教師，累計 261 組團隊、1,354 位學生共創的交流平台。本年，淡江、嘉義、中山、臺南、靜宜等 5 所大學投入公益實踐行動，吸引 92 位學生參與、構建 20 組團隊，關注 14 個社會議題、開展 46 個倡議行動，最終募得 809 份物資，總價值321,387 元的善款。

5 月 30 日下半晌，來自臺灣北、中、南的大學生行動團隊齊聚南大啟明苑，帶著對於社會公益的真誠與熱忱，隆重鉅獻何謂「微燭點燈，雖難與日月爭輝，但卻可溫暖他人」。

疇昔的社會援助，多半建立在「資源補給」的邏輯之上，有時可謂居高臨下的給予。似乎只要將物資送到弱勢群體手中，便完成善舉、解決了問題；然而，這群走進真實場域的青年深刻體會到，貧窮最可怕的剝奪，是受助者對生活的選擇權流失——以及隨之而來的自我認同瓦解。

淡江大學「滬食行動」因此調整介入方式，跳脫單次食物捐贈的傳統框架，將募資標的轉向「快煮鍋」這類可持續使用的生活工具。他們明白，這樣的轉換，是從替代決策，轉為支持個體重新做出選擇。受助者進而能夠自行決定「吃什麼、何時吃」，把其生活尊嚴與主體性，溫柔地重新交還給受助者。

相似的脈絡，淡江大學「食現夢想家」與中山大學「海底總動員」將目光轉向隱身在社會背光處的母親。宛若影子裡的螢火蟲，那些媽媽徹夜燃燒自我來撐起家計，往往在家庭運作中被功能化，逐漸失去「被看見」的個體位置。通過青年發起母親節蛋糕認購，藉由社工送上蛋糕並唱起久違的生日快樂歌，這群母親在勞碌中重新找回身份，感受到自己被社會看見、被記得而觸動。

大學生們從源頭改變了邏輯，讓公益不是高高在上的施捨，而是平視生命的溫柔承接，迎向「貧窮的平權」。

處理完「公益該怎麼做才好」，接著來思考「如何讓它持續發生」。有志青年進一步探索如何降低大眾的參與門檻，讓這份善意能長久延續。

480 元的單筆投入，對學生來說是令人掙扎的一道檻？可能存在其支付能力與心理定價間之落差。由此，淡江大學「食現夢想家」在推廣蛋糕認購時，透過義賣每包 150 元的手作雪 Q 餅，將捐款重新包裝為具附加價值的消費，讓支持集食送愛不再是承擔一筆支出，而是在完成一個心裡踏實的購買決策。

異曲同工之趣，嘉義大學「行動支 Food」的觀察，帶有典型的行為決策視角。多數人遲遲沒行動並非缺乏善意，而是被繁瑣流程、金錢門檻，及隱性的情勒壓力等參與成本所阻擋。因此，關鍵不在於強化動機，反倒應當降低摩擦。為解決這個痛點，他們將公益嵌入日常，將善意轉化成 LINE 貼圖，讓原本需要謹慎決策的善行，變成日常傳訊息也能無痛積累善意。

同校的「豆米愛心實驗室」則看見另個切入點——資訊可近性。在社群內容 (social media content) 的創意策略上，他們擇定利用心理測驗，將抽象且沉重「隱性飢餓」議題轉譯為易理解、易共鳴、可參與的內容形式，使公益巧妙地被嵌進大眾的視野中。

這些嘗試，共同指向同一件事：永續，不是靠熱情維持，而是靠機制設計。行善不需要沉重的負擔，只要一點點日常微光，就能打造出永續的善意循環。換言之，當助人不再是一個需要特別安排的行動，而是日常互動的一部分，善意就有機會規模化。

不過，將美好理念推向真實社會，絕非浪漫的紙上談兵。再好的設計，都必須經過現實情境的檢驗。此階段記述原型速作的歷程，也是酸甜苦辣之所在。

當一群習慣躲在螢幕後的數位原生世代走上街頭，首先面對的是無數個冷眼與被拒。靜宜大學「糕興遇見你」帶著親手敲製的募款箱，在烈日灼人下走進萬頭攢動的大甲媽祖遶境。這份難得的經驗，教了他們一個常被忽視的學習維度：站在大眾面前，開口本身就是一種能力。起初緊張發抖、難以啟齒，接連被路人婉拒後感到無比沮喪，甚至得穿上學校志工服來洗刷詐騙的質疑，到後來能為陌生人流暢地介紹募資理念，這其中的轉變，並非依靠複雜技術，確是跨越心理門檻。

流量不等同轉化，是中山大學「資產支配者」經歷過類似的陣痛後，從另個面向學到的邏輯。他們發現線上關注雖有幾百次的觀看，轉換率卻低得跌破眼鏡，於是迫使自己走出舒適圈，回到面對面溝通的基本功。真實的互動與真誠的解說才是打動人心的關鍵，他們也重新理解信任感該如何被建立。

淡江大學「滬食行動」在開發友善店家的過程中，也歷經了接連被當面回絕的挫折。但他們並未退縮，最終成功打動 5 家店長無償提供空間展示、寄賣作品，同時也親臨淡水油車里的愛底家場域，陪伴弱勢孩童繪製熱縮片（算是一種文創小物），後以 30 元銅板價義賣，驅動這些習慣接受幫助的孩子也能加入募集快煮鍋的助人行列。

角色改變帶來的是自我認知的重構。那筆投入募款箱的零錢，其意義不在金額，而在於行動所賦予的身份轉換。這些經驗共同形塑一種能力：在模糊與挫敗之中，仍選擇靠近他人、賦能他人，參與到公益募款之中。

最終，這場行動所留下的，不只是三十餘萬元的公益成果，而是一段可被觀察、可持續性的社會影響歷程。

「曾經有一位 70 多歲、準備去值夜班的大樓管理員伯伯，特地騎著摩托車來到 NPOchannel 公益平台辦公室，從口袋掏出皺巴巴的五百元，只為了支持素昧平生的弱勢家庭。」張幼霖於開場時分享。這份純粹的善意，與這群大學生在街頭流下的汗水，本質完全相同。

為讓這份情感得以延續，中山大學「共創發聲所」特別設計「手寫感謝信」環節，由志工將受助長者的感謝化為文字寄給捐款人，讓這條情感通道成為體制環境的一部分，也讓在某處打拼、素未謀面的認購者感受到被惦記的溫度。

誠如中山大學楊士奇老師所言：「服務學習，是讓利他的態度在一個人身上慢慢內化，在回過頭成為他自己的思考與成長。要學的不是完成了多少，是這件事在做的人身上留下的持久改變。自我，是在走向他者時才長出來的。走向別人的需要，不是放下自己，而是在他人的需要中，認出自己。」這群有志青年透過實踐證明，公益不只是為了一門課的學分，更是為了解決真實社會的問題。他們帶著在街頭淬鍊出的同理心與行動力，將這份「社會倡議」的火種延續，用生命影響生命，溫柔地翻轉更美好的未來。

多校同行、一場實踐，本屆邀請到 5 位評獎委員：NPOchannel 創辦人張幼霖、CSR@天下總編輯黃昭勇、成大企管系教授周信輝、雲科大企管系教授李慶芳、台灣家樂福永續長暨家樂福文教基金會執行長蘇筱駗。

賀　淡江「食現夢想家」奪得公益成果獎第三名、永續模式獎第一名

來自淡江大學榮譽學程的「食現夢想家」團隊，以隱身社會角落的「螢火蟲媽媽」為倡議對象，將母親節蛋糕化作溫柔花蜜，期盼將平視生命的尊嚴交還給受助者。為降低認購門檻，團隊主動與校內烘焙室聯名製作單價親民的雪 Q 餅義賣（現場也贈送予教師與評審），淬煉出「買甜點、做公益」的微光永續商業模式。她們更勇敢跨出舒適圈，線上經營社群擴散，線下則親自打動 8 間周邊店家放置募款 QR Code ，並於績效截止統計後參與校內淨零園遊會。成功募得 46,572 元善款、認購 102 份蛋糕。

賀　淡江「滬食行動」摘下公益成果獎第二名、公益實踐獎第一名

同樣來自淡江大學榮譽學程的「滬食行動」團隊，打破傳統單次食物援助的框架，改為募集能長期使用的「快煮鍋」，期盼將「自己煮、自己選擇」的生活尊嚴溫柔地交還給弱勢家庭。在推廣初期，團隊善用高信任基礎的關係圈，透過 LINE 深耕親友與熟人網絡，以「無壓力溝通橋樑」的真誠互動，成功帶動了一波募資爆發。

然而，他們在獲得初步成功後深刻反思：若過度仰賴親友團的愛心，將忽略與在地土地的真實對話，使公益流於純粹的「募款任務」。為了回歸社會實踐的本質，團隊勇敢跨出舒適圈，決定將線上倡議轉化為在地實體行動。他們走入社區與愛底家協會合作，陪伴陪讀班孩童手作熱縮片文創商品進行義賣，讓孩子們從單純的「受助者」翻轉成為公益行動中的「助人者」。同時，他們更親自打動淡水在地 5 家友善店家提供無償寄賣空間，打造出結合實體展售與線上認購的 OMO 微光公益模式。成功募得 54,486 元善款、認購 76 份快煮鍋。

賀　嘉義「集食・點光」獲頒公益成果獎第一名、評審團特別獎加碼 1 萬元獎金

嘉義大學「集食・點光」團隊基於大眾對公益的距離感，提出「響應一單愛心物資，就去清出一包垃圾」的行動承諾，創造出援助弱勢與環境保護的雙倍價值。他們靈活運用「雙客群策略」，在 Threads 上以幽默的「發瘋文學」吸引年輕世代擴散議題，同時架設專屬網站補足信任感，成功引導大眾前往公益平台完成認購。其不僅在線上倡議，更將訂單化為線下勞動的實踐，親自前往民雄市區、好美里海岸與北港朝天宮進行掃街與淨灘任務（截至發表當下，尚未完成清垃圾的績效，祝福他們！）。該團隊創造了超過 434 萬次的社群瀏覽，成功募得 161,697 元善款、認購 456 份物資，並親手清出 134+ 包垃圾，用踏實的行動力讓大眾看見每一份善意都能帶來真實的改變。

也因為他們的功勞，本屆公益成果豐碩，評審團特別加碼 1 萬元獎金送給他們。

自涂敏芬引領淡江大學加入挺好 Campus 以來，透過「以少擊多的極高社會實踐動能」策略連年帶榮譽學程學生抱回無數大獎，採用知行煥新影響力模組設計課程，培養滬青成為一位具有影響力的永續行動者，並建構其核心能耐（由《創新者的DNA》出發），在課堂中與生活中練習聯想力、觀察力、提問力、實驗力、連結力，與五大永續時習素養：

1. 專業學習力：具有自主學習能力，對某個議題、行業或跨領域進行專精探究，深化知能及技能，並提升專業資歷。
2. 流程設計力：對特定目的或創新／模糊／不確定的任務，具有排程能力，得以設定從 0 到 1 的工序與流程，推進任務進程。
3. 溝通協作力：懷具動機，有意願且有能力參與相關活動，落實將「規劃中」推進為「進行式」的實踐。
4. 參與實踐力：能與內外部利害關係人群己進行有效率、具效能的溝通行動，並在集體協作中貢獻一己之力。
5. 同理反思力：以人為本、設身處地理解利害關係人的想望與需求，並透過自我覺察檢視自我經驗，再思未來之途。

你有什麼「挺好」的經驗呢？或者，你拿幸運、時間和心力為自己與世界創造什麼樣的故事？這輩子，一定要做一件讓自己感動的事！

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鄭雅文＠食現夢想家（風險管理與保險學系四年級，隊長）

此次的挺好 Campus 競賽有三個獎項作為評比，「公益實踐獎」、「永續模式獎」、「公益創新獎」。這次進入決賽的組別，總共17 組。每一組的分享、介紹都讓我非常眼前一亮，各個組別的學生透過不同的方式讓公益募捐得以順利進行，其中「集食・點光」讓我特別印象深刻，他們以募捐一份、撿一份垃圾為起點，並同步在Threads 上發布實現承諾的成果，讓更多人被觸及、被感動。做公益的方式有很多，不一定需要很偉大，這次一同參與競賽的學生們，透過自己可以達成的方式，將愛傳遞到很遠的地方，這也跟我們「食現夢想家」的理念相同，「在重要的日子讓愛準時抵達」。

利蓁琳＠食現夢想家（資訊管理學系三年級）

參加「挺好Campus公益永續挑戰賽」，對我而言是一段充滿挑戰與成長的旅程，在專案執行的過程中，我深刻體會到公益不只是單純的募款，而是如何透過創意與行動，讓更多人願意參與並產生共鳴。

這次競賽也培養了我的溝通協調能力與團隊合作能力。面對募款進度壓力、宣傳成效不如預期等問題時，我們不斷調整策略、嘗試不同的推廣方式，並互相鼓勵與支持。這讓我明白，成功往往不是一次就能達成，而是在不斷修正與嘗試中逐步累積成果。

透過這次競賽，我不僅學習到公益行銷與永續發展的實務經驗，也更理解SDGs精神在生活中的實踐方式。未來我希望能持續關注社會議題，將所學專業結合公益行動，讓自己的力量發揮更大的價值。

李佳芮＠食現夢想家（資訊管理學系三年級）

作為第一組發表者，我在台上的心情只能用「如坐針氈」來形容。我一直對自己的口語表達能力有一點信心，但沒想到一脫離講稿，站在台前的我瞬間腦袋空白，心裡不斷慌亂地想著：「下一個重點是什麼？」

在這短短五分鐘的發表裡，我犯了一個「應注意而未注意」的失誤——使用了深色的小抄。那段在台上慌張翻看小抄的窘境，絕對會是我這次揮之不去的畫面。

最後，回顧整個比賽的準備過程，我非常感謝組員們的堅持。好幾次當我認為募款金額已經足夠、可以暫時停下腳步時，他們卻依然繼續努力向前。這種不懈的精神，真的是我非常需要向他們學習的地方！

洪意涵＠滬食行動（財務金融學系三年級，隊長）

我認為這次的「挺好 Campus」對我來說是一段非常特別且難忘的經驗。過去的我們，總是對「實際行動」這四個字感到陌生，甚至有些害怕，擔心自己做得不夠好、影響力不夠大。然而，在聆聽其他組別的成果發表後，我發現所謂的實際行動，其實可以從身邊的小事開始。

公益不一定要有亮眼的募款金額，也不一定要有吸引眾人目光的標題；更重要的是能夠讓每個人用自己的方式參與其中，真誠地做自己，並為這個社會、為需要幫助的人付出一份心力。即使這份力量微小，但當許多人的善意匯聚在一起時，便能產生深遠的影響。

或許活動已經告一段落，但我們在過程中投入的熱忱、心力，以及共同創造的成果，並不會隨著活動結束而消失。這段經歷將持續留存在彼此心中，也讓我們在付出與學習的過程中，看見一個不同的自己，收穫成長與感動。

很開心能夠與這麼多來自不同大學的學生一同為這場公益競賽努力，也很感謝張幼霖博士、涂敏芬教授以及其他的教授們，為此次活動投入的時間與心力。因為有你們的陪伴與指導，讓我們不僅完成了一項任務，更從中體會到公益的價值，以及實際行動所帶來的力量。

鍾瑋臻＠滬食行動（財務金融學系三年級）

聽完全部組別的報告，每一組對永續的詮釋、送愛和勸募方式都很有想法。有去高雄駁二被趕走的，也有自己刷流量的，各種千奇百怪的方法都有。不管是 Threads 上高觸及的「你捐款我撿垃圾」，還是迷因、諧音哏或溫馨故事，初心都是希望邊緣戶被看見。

很驚艷有組別嘗試 AI 生成文章與導演分鏡，雖然因爲太耗額度導致產出受限，但創意十足。行動中大家也發現了痛點：因缺乏信任，在做公益勸募的時候，常常被當成詐騙集團，加上認購整份物資的門檻與繁瑣流程，這都是做公益會遇到的挑戰。

這次我的上台報告進行得非常順利！而看著夥伴們在過程中不放棄地修正策略、繼續向前，這趟旅程不只是一場公益實踐，更是一堂深刻的行銷與團隊合作課。用自己能達成的方式把愛傳出去，就是最棒的收穫。

彭祺堯＠滬食行動（財務金融學系三年級）

這次的比賽讓我受益良多，過往我認為公益只是單純的捐款或物資援助。直到這次親身投入，我才真正實際接觸到公益這件事的營運本質，公益就是對大家都好的事。比賽中我觀察到許多組別跟我們一樣都運用 Threads 進行宣傳，而那些成效極佳的組別都有一個共同特點：他們的發文內容皆以幽默詼諧、迷因為主。這讓我體悟到在流量時代，單純講述公益理念很難激起大眾共鳴；我們必須先用有趣的內容抓住眼球與流量，才能把真正想宣傳的善意成功擴散出去。這次經歷不只翻轉了我對公益的認知，更是一堂深刻的行銷課。

〈滬青的共益溝通力：挺好 Campus 實踐，走向可持續性倡議〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。

過往在大學的課堂裡，我們最習慣的學習模式是坐在冷氣房內，看著螢幕上的個案進行分析與討論。大部分的課程，往往都停留在「想」與「規劃」的階段，簡報做完了、報告繳交了，與這個世界的連結也就跟著下課鐘聲一起結束。那時的我們，其實很難想像理論如果沒有落地實踐，本質上就只是一場優雅的紙上談兵。

然而，這一堂課很不一樣。它逼著我們每一個人跨出教室的溫水區，直接把我們推向真實的社會與市集現場。這是一堂不允許你只停留在「想」的課程，它帶領我們實際做出行動。當我們真正用雙腳走入社區、用雙手做出行動，我們才猛然發現，原來真正的社會實踐，是一場關於專業、願力與勇氣的跨界對話。

2026年初夏的這場「挺好Campus教師交流發表會」上，台南大學、中山大學、靜宜大學、嘉義大學與我們淡江大學的五校指導老師們共同齊聚。聽著老師們在台上分享他們為了這堂課提前一整年開始焦慮、備課的心路歷程，做為學生的我坐在台下，看著字裡行間翻滾的暖流，深刻地記錄下了這場關於專業落地、願力實踐與生命轉變的珍貴備忘錄。

NPOchannel 創辦人張幼霖先生，為這場社會實踐注入了最硬核的營運與金流底氣。他將大眾參與公益的維度拆解為三層：第一層是單純的「愛心捐款」，核心在於品牌認同，拿到的是節稅的「捐款收據」；第二層是「購買商品」，民眾因自身有需求而順便支持公益組織，拿到的是「發票憑證」。而同學們這次聚焦的「集食送愛」，則是更高階的第三層維度——物資用途（如快煮鍋、母親節蛋糕）比捐款更聚焦、更具象化，旨在帶來結構性的改變。創辦人更犀利地從財務原則指出，集食送愛最特別的商業設計在於它能同時帶來「發票」與「捐款收據」，這在財務上代表費用可以做扣抵，背後是有著非常強硬、嚴謹的金流設計，以此幫許多缺乏募款與營運能力的 NPO 進行實質的「價值轉譯」。

此外，創辦人也拉開了繁榮經濟數據背後的社會盲區。在當前景氣下，股票大漲的同時卻伴隨著企業裁員、物價通膨，導致社會上出現了大量不符合政府低收入戶標準、卻實質陷入生活困境的「邊緣戶」。集食送愛平台這 10 幾年來在做的，就是串聯在地夥伴去彌補官方政策的空缺，透過弱勢平權，讓這群人在貧窮線下也能擁有一樣的尊嚴與生活條件。

臺南大學的蕭詠璋老師，從「新產品開發」的專業視角出發，為台下的在職專班與全體學生拋出了一個顛覆性的思維轉變。在傳統的商業邏輯裡，新產品開發不外乎是進行市場分析、找出消費者痛點、融入技術功能、然後與潛在使用者溝通以解決其個人的物質需求。

但在「集食送愛」的公益實踐中，產品開發的經典公式面臨了巨大的轉變——你溝通的對象變成了「出資者」，而真正的「使用者」卻是身處另一個場域的貧窮戶、獨居老人或邊緣戶。

「過去的產品是滿足個人需求；但現在出資者買了產品卻拿不到它。這時，產品不再是商品，它變成了一個『環境與情感價值的媒介或載體』。」蕭老師強調，這堂課在訓練的是一種最高難度的行銷轉譯：如何運用社會溝通的語言，讓想做好事的人產生「情境共感」，從聽懂觀點、到產生共鳴、進而心動，最終採取認購的「行動」。

從幼霖創辦人親自走進課堂解構社會設計，到同學們親赴服務現場目睹物資發放，在職專班的同學們從一開始的衝擊質疑——「公益不是默默做就好嗎？為什麼要大張旗鼓做行銷和比賽？」——到最後深刻體悟：原來產品的主張，可以純粹是社會價值；而最好的產品詮釋，是它幫你創造了利他的價值。

中山大學社會創新研究所的楊士奇老師，拋出了一個直擊核心的經典提問。楊老師指出，現在的「社會創新」往往偏向商業創新或科技創新，試圖透過新想法去解決舊問題。然而，在去年諸多 CSR 與 ESG 的場合中，大家都在談「做好事賺錢」，但這條路本質上充滿了衝擊與經驗落差。為了尋找答案，楊老師將這場公益挑戰賽，融入了原本面臨必修轉選修衝擊、在台灣高等教育中常被誤解為「免費勞動力」的服務學習課程中，作為一次實驗，看學生是否在學習、發揮專業技能的同時，落實善行。

「服務學習有一個核心本質，在他人的需要上，看到自己的價值。」楊老師解釋，過去的服務學習是學習者直接面對受助者，在實作中體驗成功或挫折，進而自我成長。但這一次引入「公益行銷」後，專案多了一個轉彎。學生不再直接面對受助者，而是必須透過行銷技能，去促進一個幫助他人的左右迴圈。在這樣的操作下，有些小組達標了，有些則沒有。這深刻提醒了我們，金流數據的「是否達標」，與「善行的真正落實」，在現實中並不總是同一件事。沒有達到帳面上的標準，並不代表這份善行與社會溝通的努力不存在。

這不只是課堂上的作業，而是一場真實的社會實踐實驗。未來當同學們進入社會、在各自的職場遭遇「現實 KPI」與「公益理想」的張力時，這堂課經歷的數字衝擊與價值辯證，都將成為最關鍵的思考養分。

靜宜大學康老師所帶領的學生團隊，並不是一般的固定課程之學生所一同加入挺好campus競賽，而是組織一群對於公益實踐有所認同的資管系學生，康贊清老師也分享，與團隊成員共同討論的時間，也不同於他校一般的上課時間，多為晚上九點一同匯聚線上討論。在繁重的課業之餘，團隊中每一位學生仍有一顆想做好公益的心，願意一同齊聚為募捐方向與實踐仔細規劃。

靜宜大學資管系學生也展現自己系所的專業能力，在進行競賽期間善用了資訊科技工具，並熟練運用提示詞技巧，在這一個科技快速發展的時代，如何將科技實踐在我們的生活中，是非常需要我們去好好學習的。

除此之外，靜宜大學學生也在募捐進行的過程中，前往嘉慈協體驗食物包裝，認識到在募集捐款後，志工與職工如何將食物一步一步送到受助者家中，而體驗其中包裝的環節。在募集行動的過程中，康老師也分享學生結合在地活動『大甲媽祖遶境』，把握住機會向更多民眾分享募捐資訊。

傳統信仰能夠匯聚民眾一同參與活動，而相信善的力量，也能夠傳遞給更多人知道，兩者結合在一起能夠發揮出最大能量。

嘉義大學朱彩馨教授帶領『電子商務』課程學生進行挺好Campus永續公益競賽，而這門課對朱老師而言是一場長達20年的永續馬拉松，從一開始的電商1.0，走到了近年的電商4.0將物資給需要的人，並且在解決資源錯置的同時，滿足購物慾、解決斷捨離問題。

朱老師在分享過程中，也點出課程學生們特質，具備懂媒體、懂社群，所以善於使用網路向大眾進行分享與推廣，另外學生們也喜歡累積作品，可以藉由實作的課程，了解自己是否適合數位行銷行業。

與靜宜大學學生相同，嘉義大學的學生也在募捐的過程中，前往嘉慈協體驗食物銀行打包工作，了解不同的場域如何持續有效率地進行。

『實踐會產生願力』，這是我在朱教師分享交流的過程中最印深刻的一句話，當我們願意踏出第一步，才會有可能發生改變的機會產生，而嘉義大學的學生也深有同感。嘉義大學參與挺好Campus 競賽的其中一組以「募集到一份捐款物資，撿一包垃圾」為核心進行募捐活動，並且將承諾實現的成果同時分享到社群媒體中，深受民眾共鳴，做出改變的影響力真的可以帶動很多的人一同參與。在參與行動的過程中，我們了解社會影響力正在慢慢的發酵，小小的大學生也能帶動社會，產生巨大力量。

在這場教師交流分享活動的尾聲，是由涂敏芬老師以「探索老師跟USR之間的關係」所展開序幕，同時與在座的各位分享了『永續設計與創新』課程獲得「2026遠見USR大學社會責任獎永續課程組績優獎」的佳績（淡江時報報導）。

涂老師也在演講的過程分享到在去年的課程結束後，五校的老師於2025年8月14日，共同齊聚創辦人張幼霖的公司進行覆盤，使用了自己開發的影響力設計工具組，讓每一位共同參與的老師有機會深度了解如何做課程設計。後續，也在淡江校內成立「社會參與課程學教影響力探索社群」持續深耕，詳見網誌文章「從相聚到共作：一個教師社群如何長出學教影響力的方法感」。

另外，涂老師發下滬青學酷卡，嵌有2025年完成的三篇網誌文章，同時奠基在「社會參與課程學教影響力評估工作系統」的建置工程中，分享使用了一個名為SROI的方法論，去評估投資1塊錢，究竟能夠對社會帶來多少效益，讓我們去真正了解「我們的行動，究竟可以帶來什麼改變？」，將所有的研究資料轉換成儀表板，成為了可視化的形式。其中重點分析五種學習能力，分別是：專業學習力、流程設計力、溝通協作力、參與實踐力以及同理反思力，並且將其換成貨幣化，以Social VAlue International 國際方法論做定價，讓參與在活動中的每一個人了解「認知價值」。

今年，涂老師在「永續設計與創新」的課綱安排上並未安排學生進行校外參訪，而是主要以出作業的方式進行課堂，內容分別如下：

一、  場域解碼：學生在滬青學的官網中，查看並吸收完所有關於挺好campus的文章
二、  觀看張幼霖創辦人線上演講：學生透過影片，了解NPO channel所關注的議題內容與何謂「貧窮中的平權」？
三、  自學設計思考
四、  OGSM思維引導：將小組公司化，帶入策略思維

透過四份作業的歷練與成長，將淡大學生小組的共編簡報做出迭代的紀錄，同時也能夠一同產出挺好campus公益競賽的書面報告與口頭簡報。

最後，敏芬老師以「綠野仙蹤」故事作為比喻，述說當學生們有了勇氣，就能夠在前行的過程中學習到智慧，並且開始同理這個社會會有的需求，進而形成「永續」。

每一次的相遇，都是難得的機會，當願意付出心力投入公益的學生，遇上願意傾盡所有去協助的老師得時候，會成為非常難得與難忘的一段回憶。在一切仍是未知的時候，當我們下筆書寫第一個字開始時，那麼彼此的故事將會充滿所有的可能性。

這場交流最後回到一個簡單卻重要的提醒：許多教學創新的開始，往往不是因為一切都準備好了，而是有人願意先說一句「試試看」。然而，對老師而言，真正困難的並不只是啟動，而是試了之後，如何陪著學生繼續看、繼續想、繼續修正，讓一次課程任務逐步累積成有意義的學習經驗。

在社會參與課程中，老師常常不只是知識傳授者，更是陪跑者、轉譯者與關係的維繫者。我們陪學生走進場域，也陪他們理解場域；陪學生提出方案，也陪他們看見方案背後的人與需求。很多改變不會立刻發生，卻可能在某一次對話、某一個任務、某一段實作之後，悄悄成為學生願意繼續前行的理由。

也因此，課程不只是知識傳遞的安排，更可能是一段關係的開端。當老師願意陪學生多走一段路，學生也就有機會在真實世界中，慢慢找到自己願意投入的位置。

〈公益不只是做好事！看五校師長如何用「挺好Campus」引導青年走入真實社會〉這篇文章最早發佈於《淡水好生活》。